🏆 Le Peuple Le Plus MalhonnĂȘte Du Monde

Quelest le peuple le plus honnĂȘte du monde ? a. Culture. Seb. PostĂ© le : 30 Novembre Ă  12:21. 23 670 vues. 0. eric123. PostĂ© le : 27 DĂ©cembre Ă  08:01. Le peuple Britannique . ⇒ Si vous ĂȘtes ici c'est que le sujet vous intĂ©resse ^^ Inscrivez-vous sur Oyant, apportez votre contribution sur ce sujet et gagnez de l'argent: Inscription . RĂ©pondre.
Table des matiĂšres Quel est le pays le plus peuplĂ© en 2021 ? Quel est le nombre d'habitants sur la Terre en 2021 ? Quelle est la part de la population de l'Asie du Sud et de l'Est dans la population mondiale ? Quels sont les pays les plus peuplĂ©s du monde en 2021 ? Quel est le pays le plus PeuplĂ©du monde ? Quel est le pays le plus peuplĂ© en 2021 ? Classement par population totale en 2021RangPays ou territoirePopulation en 2021 projections de l'ONU de 20191Chine 0002Inde 0003États-Unis34IndonĂ©sie2116 autres lignes Quel est le nombre d'habitants sur la Terre en 2021 ? Actuellement, en 2021, nous sommes 7,8 milliards d'ĂȘtres humains 6 milliards de plus qu'il y a un siĂšcle. Les naissances sont trois fois plus nombreuses que les dĂ©cĂšs. Nous vivons de plus en plus longtemps, et la population augmente d'annĂ©e en annĂ©e. Quelle est la part de la population de l'Asie du Sud et de l'Est dans la population mondiale ? La prĂ©sence de trois des dix pays les plus peuplĂ©s du monde fait de l'Asie de l'Est et du Sud-Est la rĂ©gion regroupant le plus grand nombre d'habitants 2,08 milliards, soit 32 % de la population mondiale. Quels sont les pays les plus peuplĂ©s du monde en 2021 ? Classement par population totale en 2021RangPays ou territoirePopulation en 2021 projections de l'ONU de 20191Chine 0002Inde 0003États-Unis34IndonĂ©sie2116 autres lignes Quel est le pays le plus PeuplĂ©du monde ? A la veille de la JournĂ©e mondiale de la population le 11 juillet, notre infographie Statista montre les pays les plus peuplĂ©s du globe actuellement, c'est toujours la Chine qui remporte la palme avec une part de la population mondiale estimĂ©e Ă  18,25 %, mais l'Inde n'est pas loin avec 18,04 %, selon les donnĂ©es du ...
RegardezAustralie, un peuple aborigĂšne devient le gardien de Daintree, la plus vieille forĂȘt tropicale du monde (1) - GEO sur Dailymotion. Recherche. BibliothĂšque. Se La solution Ă  ce puzzle est constituéÚ de 9 lettres et commence par la lettre I CodyCross Solution ✅ pour LE QUATRIÈME PAYS LE PLUS PEUPLÉ AU MONDE de mots flĂ©chĂ©s et mots croisĂ©s. DĂ©couvrez les bonnes rĂ©ponses, synonymes et autres types d'aide pour rĂ©soudre chaque puzzle Voici Les Solutions de CodyCross pour "LE QUATRIÈME PAYS LE PLUS PEUPLÉ AU MONDE" CodyCross CitĂ© du futur Groupe 996 Grille 1 0 0 Partagez cette question et demandez de l'aide Ă  vos amis! Recommander une rĂ©ponse ? Connaissez-vous la rĂ©ponse? profiter de l'occasion pour donner votre contribution! CODYCROSS CitĂ© du futur Solution 996 Groupe 1 Similaires Cepeuple, « le plus puissant qui ait jamais existĂ© » de l’AmĂ©rique du Nord, fut un jour l’égal des AztĂšques et des Incas. Des coupes taillĂ©es dans des coquillages, reprĂ©sentant des ĂȘtres mythiques ; de grandes pipes Ă  l'effigie de figures emblĂ©matiques ; des paniers ornĂ©s de perles. Ce sont lĂ  quelques-uns des objets Selon une Ă©tude publiĂ©e dans le magazine Nature, les Marocains sont le peuple le plus malhonnĂȘte de la planĂšte. Un seul pays, Ă©galement africain, Ă©gale le Ă©tude, menĂ©e par l’UniversitĂ© de Nottingham et rĂ©cemment publiĂ© par l’hebdomadaire scientifique Nature, rĂ©vĂšle que les Marocains sont le peuple le plus malhonnĂȘte du monde. Le royaume partage sa premiĂšre place avec un seul pays, Ă©galement africain la Tanzanie. Violation des rĂšgles Les chercheurs britanniques ont dĂ©veloppĂ© l’indice de prĂ©valence de violation des rĂšgles » pour comparer 159 pays. Pour ce faire, ils ont analysĂ© des donnĂ©es officielles disponibles Ă  partir 2003 sur la fraude politique, l’évasion fiscale et la corruption dans chacun de ces expĂ©rience de jet de dĂ© a Ă©tĂ© ensuite menĂ©e avec individus originaires de 23 pays, ĂągĂ©s en moyenne de 22 ans. Chaque participant devait lancer le dĂ© en privĂ© et rapporter le rĂ©sultat, les nombres Ă©levĂ©s correspondant Ă  des gains Ă©levĂ©s. Il Ă©tait donc facile d’exagĂ©rer son rĂ©sultat pour obtenir un gain ressort de l’étude que les participants marocains et tanzaniens Ă©taient les moins honnĂȘtes. Le Kenya et la Chine ont Ă©galement obtenu des notes faibles. D’un autre cĂŽtĂ©, le Royaume-Uni, l’Autriche, les Pays-Bas, la SuĂšde et l’Allemagne Ă©tait les plus honnĂȘtes. Les pays comme le Guatemala, la GĂ©orgie et la Malaisie se retrouvent Ă  cheval entre les deux tendances de l’étude. est passĂ© oĂč le politiquement correct ?! Y'a plus de respect...
Lechaos du monde ne naĂźt pas de l'Ăąme des peuples, des races ou des religions, mais de l'insatiable appĂ©tit des puissants. Les humbles veillent. Recherche. Menu principal. Comprendre les enjeux geopolitiques; Nos ebooks; ThĂ©saurus; Nos Ă©crivains; Écrivez-nous Navigation des articles. ← Articles plus anciens. Articles plus rĂ©cents →. Obtenez votre
Avant de vous reprendre point Ă  point, en guise de prĂ©misse, je vous renvoie vos citations puisque vous aussi y revenez ! Rappelons-les la bĂȘtise insiste toujours », et vous insistez bien ; le con ne perd jamais son temps, il perd celui des autres », aussi vous m’obligez Ă  perdre le mien. Vous cherchez donc la gaule pour vous faire rompre tel le fourbe Scapin dans son sac, mais point malin. Mais revenons Ă  nos Ăąnons, vous qui Ăąnonnez sans fin Quant Ă  la Charte des TibĂ©tains en exil, relisez bien, puisque je prĂ©cise qu’elle ne s’aligne point sur les critĂšres de nos libertĂ©s fondamentales pour les constitutionnalistes dont vous n’ĂȘtes pas. Pour autant, vous n’ĂȘtes pas sans savoir que ce texte n’est que transitoire, tout autant que leurs reprĂ©sentants sont Ă©lus ! En outre, si je renvoie Ă  Montesquieu et autres philosophes des lumiĂšres, ce n’est que pour mieux souligner qu’ils tinrent des positions racistes, mais aussi pour dĂ©montrer combien notre dĂ©mocratie reste perfectible et non absolue. Quant au code noir, je m’y rĂ©fĂšre non Ă  l’endroit d’un mĂ©lenchon putativement raciste, mais juste pour rappeler ce que la patrie des droits de l’homme a pu produire de plus abjecte. Ne me rĂ©torquez pas que ce texte fĂ»t promulguĂ© par Louis XIV en 1685, aggravĂ© en 1742, car je vous rĂ©pondrai que son abolition fut acquise en 1848 seulement, et surtout, comme l’analyse parfaitement M. Louis Sala-Molin qu’il marque cruellement les limites » de la critique de nos philosophes prĂ©fĂ©rĂ©s et de nos rĂ©volutionnaires, personnes n’est parait ! Empressez-vous de le lire, vous relativiserez un peu l’histoire de notre belle dĂ©mocratie. Point suivant Vous vous empressez de citer les travaux, parfaitement objectifs de nos sĂ©nateurs, c’est Ă  ce titre que je m’y rĂ©fĂšre dans mon billet, alors que visiblement, vous n’en avez extrait que ce qui vous arrangeait, omettant le reste, ce qui souligne votre probitĂ© intellectuelle. DĂ©s lors, lisez les 3 rapports dans leur totalitĂ©, et plus prĂ©cisĂ©ment celui qui s’intitule Tibet un peuple en danger » ! Dont voici une des conclusions Les faits relatĂ©s dans ce rapport, dĂ©crits dans d’innombrables et magnifiques livres, dĂ©peints par des journalistes courageux et opiniĂątres, dĂ©montrent suffisamment l’évidente douleur d’un peuple dont la culture, la civilisation, la langue, la religion sont l’un des biens les plus prĂ©cieux de l’humanitĂ© du XXIĂšme siĂšcle. Laisser disparaĂźtre dans l’oubli, dans l’indiffĂ©rence, dans la banalisation et souvent dans la violence cachĂ©e par les hauts murs d’une prison, le Tibet non-violent serait un crime contre l’humanitĂ©, contre l’espĂ©rance. » C’est donc de mĂ©lenchonisme que vous ĂȘtes atteint, mais rassurez-vous, la posologie que je vous prescrivais plus haut vaut tout autant pour cette pathologie dĂ©rivĂ©e Du Lao Tseu, matin, midi et soir. Au suivant point Je vous remercie d’avoir exhumĂ© le texte intĂ©ressant de M. Massoulier je viens d’en prendre connaissance, tout en vous gardant de citer celui du mĂȘme tonneau », il y a en donc qui ont la mĂȘme opinion que la mienne et lĂ  encore vous faites de la rĂ©tention d’information ! Mais je m’empresse de revenir Ă  mon propos, qui n’avait pour but que l’objectivitĂ©, Ă  l’inverse de mĂ©lenchon qui ne retient de l’histoire que l’eau qu’elle apporte Ă  son moulin, allant mĂȘme jusqu’à inverser le stigmate, les TibĂ©tains devenant presque les gĂ©nocidaires » du peuple chinois, si cela n’est pas du nĂ©gationnisme, qu’est-ce donc ?. De lĂ  Ă  ce que les chinois, tout comme le IIIĂšme reich le fera Ă  l’endroit des juifs, proposent le boycott des tibĂ©tains il n’y a qu’un pas, que vous n’ĂȘtes pas loin d’avoir franchi. Certes je ne me suis point rendu en ces contrĂ©es merveilleuses, pour autant, tous ceux qui ont pu y voyager n’ont pas forcĂ©ment contribuĂ© Ă  l’amĂ©lioration des connaissances, cela vaut tant pour les pro » que les anti » des deux bords ! Nombreux sont ceux qui voyagent et pourtant reviennent rempli de vacuitĂ© ! En outre, souvent, l’humain ne veut voir que ce qui fait foi pour sa chapelle, cela s’appelle de la mauvaise foi Ă  un moindre degrĂ©, et Ă  l’extrĂȘme le fanatisme ! Concernant votre remarque sur Haiti, elle me fait dire que nous Ă©coutons les mĂȘmes sources, France cultature », mĂȘme si certains y trĂŽnent et sont forts coĂ»teux aux contribuables, alors qu’ils n’y apportent qu’une vision communautariste, pour ne pas citer adler et slama. Comme quoi, mĂȘme si on choisit ses mĂ©dia, il faut encore garder un esprit critique Ă  leur endroit, rejoignons-nous encore sur ce point. Petite prĂ©cision toutefois, sachez que je ne hiĂ©rarchise aucunement la souffrance, ni ne l’instrumentalise, toutes les victimes se valent, Ă  ce sujet, lire impĂ©rativement le trĂšs puissant ouvrage de Chaumont La concurrence des victimes. GĂ©nocide, identitĂ©, reconnaissance » aux Ă©ditions La dĂ©couverte ne perdez plus de temps avec dars. Sachez aussi, que je ne suis point en amitiĂ© avec sieur kouchner. Mais encore je signe des 2 mains votre citation sur le commerce qui tue, mais ne vous ai pas attendu sur ce point ! Sur R. MĂ©nard, lui qui, in fine, n’a d’intĂ©rĂȘt que pour sa propre personne, nos points de vue se rencontrent. Dans ce paragraphe, vous Ă©voquez le rĂ©visionnisme de ce dernier et le mettez en parallĂšle avec celui dont j’affuble mĂ©lenchon, alors qu’il n’en est rien, puisque c’est de nĂ©gationnisme que je l’accuse, pour les raisons dĂ©veloppĂ©es plus haut. C’est donc uniquement de sĂ©mantique dont il sera question ici. En effet, nĂ©gationnisme et rĂ©vionnisme n’ont pas tout Ă  fait le mĂȘme sens, l’Histoire pouvant ĂȘtre rĂ©visĂ©e Ă  la lumiĂšre de nouveaux documents portĂ©s Ă  la connaissance des historiens, alors que le nĂ©gationnisme n’a pas cette qualitĂ©, je vous renvoie donc vers ce topic, corrigeant ainsi votre contre sens. Venons en au point central qui concerne le sophisme et les sophistes, ici, nos sources divergent en matiĂšre de dĂ©finition, voici les miennes LOGIQUE 1. Argument, raisonnement qui, partant de prĂ©misses vraies, ou considĂ©rĂ©es comme telles, et obĂ©issant aux rĂšgles de la logique, aboutit Ă  une conclusion inadmissible. Sophisme de la flĂšche de ZĂ©non. Le problĂšme de la libertĂ© est ... nĂ© d’un malentendu il a Ă©tĂ© pour les modernes ce que furent, pour les anciens, les sophismes de l’école d’ElĂ©e, et comme ces sophismes eux-mĂȘmes, il a son origine dans l’illusion par laquelle on confond succession et simultanĂ©itĂ©, durĂ©e et Ă©tendue, qualitĂ© et quantitĂ© Bergson, Essai donn. imm., 1889, p. 183. Il faut ... se garder des explications simplistes, unilatĂ©rales, et du sophisme post hoc, ergo propter hoc ThĂ©ol. cath. t. 4, 1 1920, p. 760. J’entends bien ne pas renouveler ... les vieux sophismes hĂ©ritĂ©s des MĂ©gariques le tas de blĂ© », le chauve » Marrou, Connaiss. hist., 1954, p. 87. Argument, raisonnement ayant l’apparence de la validitĂ©, de la vĂ©ritĂ©, mais en rĂ©alitĂ© faux et non concluant, avancĂ© gĂ©nĂ©ralement avec mauvaise foi, pour tromper ou faire illusion. Probe autant qu’une fleur nĂ©e au fond d’une forĂȘt est dĂ©licate, elle ne connaissait ni les maximes du monde, ni ses raisonnements captieux, ni ses sophismes Balzac, E. Grandet, 1834, pp. 110-111. Les premiers troubles de la jeunesse la trouvĂšrent dĂ©munie, sans dĂ©fense contre le mal, sans protection contre les sophismes et les piperies du monde Psichari, Voy. centur., 1914, p. 5. DĂ©s lors, permettez moi de penser que mĂ©lenchon en est un, puisque sous prĂ©texte de fĂ©odalitĂ© et de laĂŻcitĂ© il parvient Ă  lĂ©gitimer l’agir des gouvernements chinois, si cela n’est point ĂȘtre sophiste, lisez ceci SOPHISTE Un gĂ©omĂštre un peu dur nous parlait ainsi Y a-t-il rien dans la littĂ©rature de plus dangereux que des rhĂ©teurs sophistes ? parmi ces sophistes y en eut-il jamais de plus inintelligibles et de plus indignes d’ĂȘtre entendus que le divin Platon ? La seule idĂ©e utile qu’on puisse peut-ĂȘtre trouver chez lui, est l’immortalitĂ© de l’ñme, qui Ă©tait dĂ©jĂ  Ă©tablie chez tous les peuples policĂ©s. Mais comment prouve-t-il cette immortalitĂ© ? On ne peut trop remettre cette preuve sous nos yeux pour nous faire bien apprĂ©cier ce fameux Grec. Il dit, dans son PhĂ©don, que la mort est le contraire de la vie, que le mort naĂźt du vivant, et le vivant du mort, et que par consĂ©quent les Ăąmes vont sous terre aprĂšs notre mort. S’il est vrai que le sophiste Platon, qui se donne pour ennemi de tous les sophistes, raisonne presque toujours ainsi, qu’étaient donc ces prĂ©tendus grands hommes, et Ă  quoi ont-ils servi ? Le grand dĂ©faut de toute la philosophie platonicienne Ă©tait d’avoir pris les idĂ©es abstraites pour des choses rĂ©elles. Un homme ne peut avoir fait une belle action que parce qu’il y a un beau rĂ©ellement existant, auquel cette action est conforme ! On ne peut faire aucune action sans avoir l’idĂ©e de cette action donc ces idĂ©es existent je ne sais oĂč, et il faut les consulter ! Dieu avait l’idĂ©e du monde avant de le former ; c’était son logos donc le monde Ă©tait la production du logos ! Que de querelles, tantĂŽt vaines, tantĂŽt sanglantes, cette maniĂšre d’argumenter apporta-t-elle enfin sur la terre ! Platon ne se doutait pas que sa doctrine pĂ»t un jour diviser une Église qui n’était pas encore nĂ©e. Pour concevoir le juste mĂ©pris que mĂ©ritent toutes ces vaines subtilitĂ©s, lisez DĂ©mosthĂšne ; voyez si dans aucune de ses harangues il emploie un seul de ces ridicules sophismes. C’est une preuve bien claire que dans les affaires sĂ©rieuses on ne faisait pas plus de cas de ces ergoteries, que le conseil d’État n’en fait des thĂšses de thĂ©ologie. Vous ne trouverez pas un seul de ces sophismes dans les Oraisons de CicĂ©ron. C’était un jargon de l’école, inventĂ© pour amuser l’oisivetĂ© c’était le charlatanisme de l’esprit. Vous le savant vous aurez reconnu l’auteur ! Enfin, et c’est votre dernier point, oĂč vous me faites mĂȘme l’honneur de me citer quant Ă  mon appel au boycott des OGM, pour me rejoindre en partie, tout en contestant le boycottage en rĂ©union. Aussi, je vous rappelle les propos du vĂ©nĂ©rĂ© Mahatma, maĂźtre s’il en est de cette discipline, qu’il faut savoir manier Ă  bon escient Nous boycottons une institutions lorsque nous ne l’aimons pas ou lorsque nous ne voulons pas coopĂ©rer avec ses responsables [...] D’une certaine maniĂšre, on peut dire qu’en choisissant d’appartenir Ă  cette institution, nous coopĂ©rons avec le systĂšme mĂȘme si notre but est d’y faire de l’obstruction [..] Le boycott que j’envisage prĂ©suppose une discipline active et de la vigilance dans la propagande. Il se fonde sur l’idĂ©e que les Ă©lecteurs prĂ©fĂ©reront un boycott complet Ă  un boycott incomplet qui prendrait la forme de l’obstruction » In, Une histoire populaire du boycott, Olivier esteves, l’Harmattan, 2 volumes, dont je vous recommande vivement la lecture ! DĂ©s lors, vous comprendrez, qu’en ce domaine, je fasse plus confiance Ă  cet auteur ainsi qu’au Mahatma, plutĂŽt qu’à vous ! Pour conclure, cher JL, dont on ne connaĂźt ici que votre ton obsĂ©quieux, j’espĂšre que vous aurez l’honnĂȘtetĂ© de lire cette rĂ©ponse Ă  chacun de vos arguments pour m’en assurer vous la trouverez dans chacun de vos articles, et cesse ici de dĂ©battre avec vous. Si nos points de vue en l’espĂšce divergent, vous auriez du mettre un peu plus de respect dans vos propos, la controverse en serait sortie grandie, d’autant, que je sache, la dĂ©cision de publier le billet initial a fait l’objet de certains filtres. Bien Ă  vous ! PS Si Lao Tseu ne fait effet, ajoutez-y un peu de Gibran que voilĂ  car de mĂȘme qu’Il aime la flĂšche qui fend l’air, Il aime l’arc qui ne tremble pas. »
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Unseul pays, Ă©galement africain, Ă©gale le royaume. Une Ă©tude, menĂ©e par l’UniversitĂ© de Nottingham et rĂ©cemment publiĂ© par l’hebdomadaire scientifique Nature, rĂ©vĂšle
AprĂšs plusieurs dĂ©cennies de colonisation destructrice non-assumĂ©e, l’Occident se permet de donner des leçons de morale Ă  des pays qui tentent de retrouver un semblant de droits. En effet, d’aprĂšs une Ă©tude menĂ©e par l’universitĂ© de Nottingham et rĂ©cemment publiĂ© dans l’hebdomadaire scientifique Nature, le peuple marocain serait le peuple le plus malhonnĂȘte au monde
 Le Maroc partage sa premiĂšre place avec la Tanzanie. Bien entendu, le choix de deux pays africains Ă  la tĂȘte de ce classement dĂ©montre une affreuse dĂ©magogie des pays dĂ©veloppĂ©s qui prennent un malin plaisir Ă  se considĂ©rer comme des modĂšles politiques, Ă©conomiques et sociaux. [Ne manquez plus aucune info et rejoignez vite HBK sur Facebook en cliquant ICI ! ] Pour effectuer cette analyse, les chercheurs scientifiques ont dĂ©veloppĂ© un “indice de prĂ©valence de violation des rĂšgles” pour comparer 159 pays. Puis, pour alimenter leur Ă©tude, ils ont rĂ©cupĂ©rĂ© les donnĂ©es disponibles depuis 2003 en se focalisant sur la fraude fiscale, l’évasion fiscale et la corruption dans le pays. On peut Ă©galement douter de la portĂ©e scientifique de l’investigation puisque afin de juger de la sincĂ©ritĂ© de chaque peuple Ă©tudiĂ©, les chercheurs ont demandĂ© Ă  individus de diffĂ©rentes nationalitĂ©s de lancĂ©s un dĂ© dans une piĂšce privĂ© et de rapporter le rĂ©sultats. Chaque nombre Ă©levĂ© se rapportĂ© Ă  un gain Ă©levĂ©, ainsi, on comprend trĂšs facilement pourquoi certains ont voulu exagĂ©rer le nombre trouvĂ©. Au terme de cette investigation, les Marocains et les Tanzaniens apparaĂźtraient ĂȘtre les moins sincĂšres, suivis des KĂ©nyans et des Chinois. Ceux qui ont eu les meilleurs scores sont le Royaume-Uni, les Pays-Bas, la SuĂšde et l’Allemagne. Cette Ă©tude aurait non seulement dĂ©montrĂ© la malhonnĂȘtetĂ© de certains pays africains et asiatiques, mais aussi qu’il existerait un “lien solide” entre le non-respect des rĂšgles et l’honnĂȘtetĂ© intrinsĂšque. D’autre part, les sujets originaires de pays Ă  faible taux de violation des rĂšgles Ă©taient moins susceptibles de mentir pour un gain additionnel. Quelque soit les rĂ©sultats de cette Ă©tude Ă  petite Ă©chelle, on pourrait inviter ce groupe de scientifiques soucieux de rĂ©vĂ©ler la malhonnĂȘtetĂ© Ă  l’échelle internationale, de se concentrer sur les laboratoires pharmaceutiques et le complot mondial contre la santĂ©, les paradis fiscaux et judiciaires ou encore les guerres organisĂ©es pour piller certains pays de leurs matiĂšres premiĂšres.
Ily a 5 ans, l’armĂ©e birmane perpĂ©trait un gĂ©nocide envers le peuple rohingya. Aujourd’hui en majoritĂ© exilĂ©s au Bangladesh, les rĂ©fugiĂ©s de cette ethnie sont le plus grand J’ai longtemps pensĂ© que mon grand frĂšre Ă©tait l’homme le plus violent et cruel qui soit, capable tout Ă  la fois de me faire des gros bobos et de me confisquer la gameboy pour une durĂ©e indĂ©terminĂ©e. Mais je me trompais. Certains peuples le dĂ©passent d’une courte tĂȘte dans tout ce qui concerne la soif de sang et l’amputation forcĂ©e. 1. Les AztĂšques Les AztĂšques pensaient que la fin du monde surviendrait tous les 52 ans si les dieux n’étaient pas assez forts pour l’en empĂȘcher. Et quel meilleur moyen pour donner la force aux dieux que de buter des bataillons de gens ? Pour ĂȘtre certains de leur coup, ils sacrifiaient jusqu’à personnes par an, ce qui rĂ©glait aussi tout problĂšme de surpopulation. La technique de mise Ă  mort faisait rĂȘver aussi puisqu’on ouvrait le bide des sacrifiĂ©s encore conscients pour leur arracher le cƓur, avant de manger leur corps. Bam, problĂšme de bouffe rĂ©glĂ© aussi. Des petits malins ces AztĂšques. Et vu qu’ils n’avaient pas la PAC, leur agriculture n’était pas toujours au top non plus. Du coup, en pĂ©riode de sĂ©cheresse, ils torturaient des enfants pour offrir leurs larmes au dieu de la pluie. Dire que s’ils avaient connu les oignons, des centaines de gosses auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s. Pas de bol. 2. Les mongols On ne forme pas le deuxiĂšme empire de l’Histoire sans faire quelques victimes collatĂ©rales. Du coup, entre le XIIIĂšme et le XIVĂšme siĂšcle, les mongols ont massacrĂ© plusieurs millions de gens, entre la Chine et l’Europe de l’Est grĂące Ă  des soldats nombreux, disciplinĂ©s, et extrĂȘmement bien entraĂźnĂ©s. Mais bon, ils Ă©taient surtout spĂ©cialisĂ©s dans la guerre psychologique. Pour impressionner leurs adversaires, ils n’hĂ©sitaient pas Ă  massacrer des villes entiĂšres, Ă  se livrer des viols de masses et Ă  faire des pyramides de tĂȘtes devant les murs des villes qu’ils voulaient prendre. Haha, quelle bande de dĂ©conneurs. 3. Les Comanches Tribu d’AmĂ©rique du Nord, les Comanches n’étaient pas trop d’accord quand les yankees sont venus s’installer chez eux et ils leur ont fait comprendre de façon assez claire. MalgrĂ© leurs armes primitives faites d’os et de cailloux, les soldats amĂ©ricains baltringuaient dĂšs qu’il fallait s’y frotter. Il faut dire que les mecs ne se battaient pas frontalement, c’était des vrais ninjas qui se glissaient derriĂšre toi et t’égorgeaient sans que tu t’en rendes compte. Et croyez-moi, c’est dĂ©sagrĂ©able. Le fait que leurs coiffeurs rasaient le crĂąne de façon dĂ©finitive Ă  leurs ennemis encore vivants a pu jouer sur la peur qu’ils inspiraient. 4. L'empire romain Pour contrĂŽler toute la mĂ©diterranĂ©e et mĂȘme plus, il faut pas juste demander poliment, et ça, les ancĂȘtres de la pizza l’ont bien compris. Ils n’ont pas hĂ©sitĂ© Ă  donner 2-3 coups de latte aux locaux pas toujours chauds pour donner leurs baraques Ă  des mecs qui allaient leur voler la coupe du monde 2000 ans plus tard. Pour enfoncer un peu le clou, ils n’hĂ©sitaient pas Ă  humilier leur ennemis en place publique une fois vaincus. Ce genre de mec insupportable qui fanfaronne quand t’es tombĂ© sur sa rue de la paix avec 2 hĂŽtels. Mais ce qui est cool avec les romains, c’est que c’était pas uniquement des psychopathes en temps de guerre, puisque leurs loisirs consistaient aussi Ă  voir des mecs se faire dĂ©chiqueter devant une foule en dĂ©lire. Des gens charmants. 5. Les celtes Les Celtes regroupent plusieurs peuples de l’antiquitĂ© de Grande-Bretagne et France. Et c’est probablement les gens qui se rapprochent le plus de l’image mentale que vous vous faites des barbares. On pourrait rĂ©sumer leur culture en un slogan La tĂȘte est une fĂȘte ». Il faut dire qu’il aimaient beaucoup cette partie du corps. Tellement qu’ils en accrochaient sur leurs charrettes, autour du cou de leur cheval, devant leurs maisons, et en donnaient probablement Ă  leurs enfants en doudou pour ne pas qu’ils fassent de cauchemar. Les chefs ennemis vaincus avaient la chance de voir la leur embaumĂ©e pour ĂȘtre conservĂ©e et accrochĂ©e au mur dans la maison des guerriers. Oui, exactement comme les chasseurs mettent une tĂȘte de cerf dans leur baraque aujourd’hui, c’est ça. 6. Les Maoris Avant de pĂ©ter des gueules sur un terrain de rugby, ils pĂ©taient des gueules dans la vraie vie. Une histoire de culture. Mais il y a un truc qu’ils ont arrĂȘtĂ©, et le XV de France les en remercie, c’est de manger leurs ennemis une fois vaincus, pour absorber leur force. Pendant trĂšs longtemps, les relations des occidentaux avec eux Ă©taient lĂ©gĂšrement tendues Ă  cause de leur politique d’immigration lĂ©gĂšrement rigide qui consistait Ă  tuer toute personne les approchant. La tuile. 7. Les Spartiates Ce qu’on voit pas dans 300, c’est que dans cette sociĂ©tĂ©, chaque homme Ă©tait un soldat. MĂȘme si tu voulais ĂȘtre footballeur ou astronaute comme tout bon petit garçon. Tous les autres taffs Ă©taient faits par les femmes ou par des esclaves. Bon, vous vous doutez qu’une sociĂ©tĂ© dans laquelle tout le monde est armĂ©, forcĂ©ment elle est guerriĂšre, c’est pas juste pour se dĂ©fendre d’éventuels envahisseurs. Du coup ils ont massacrĂ© plein d’autres grecs, mais c’est aussi vrai qu’ils ont dĂ©boĂźtĂ© des perses venus leur chercher des noises. Il y a un autre truc Ă  savoir sur cette civilisation pacifique, c’est que le seul moyen d’avoir sa pierre tombale Ă©tait de mourir au cours d’une victoire. Du coup, techniquement, les mecs de 300 auraient Ă©tĂ© jetĂ©s Ă  la benne. Cheh. 8. Les Espagnols Quand les Conquistadors dĂ©barquent au Nouveau Monde, ils sont confrontĂ©s Ă  un problĂšme de taille comment exploiter des terres riches mais qui appartiennent Ă  des indigĂšnes largement supĂ©rieurs en nombre et en lĂ©gitimitĂ© ? C’est finalement assez simple d’abord vous les montez les uns contre les autres pour qu’ils fassent une partie du travail eux-mĂȘmes, ensuite vous laissez les maladies que vous leur avez amenĂ©es faire leur taff, puis vous terminez en vous battant fusil contre lance, laissez mijoter quelques annĂ©es Ă  feu doux, et c’est prĂȘt ! Vous pouvez dĂ©sormais vous approprier leurs terres et les vendre en esclavage, ça leur apprendra Ă  pas ĂȘtre blancs, EuropĂ©ens, et chrĂ©tiens comme tout le monde. 9. Les Angles Peu connus, les Angles Ă©taient une tribu germanique venue s’installer en Grande Bretagne vers les VĂšme et ViĂšme siĂšcles, sans passer par la procĂ©dure classique de demande de visa. Il existe peu de sources les mentionnant, mais aucune qui ne rappelle Ă  quel point c’était des tarĂ©s sanguinaires venus niquer des mĂšres. Avec eux, il valait mieux arrondir les angles mdr partaj si ta kompri. Les bretons sur place se sont carrĂ©ment fait grand-remplacer, et aujourd’hui si les habitants de cette partie de l’üle s’appellent les anglais, c’est pas pour rien. 10. Les Huns Originaires des mĂȘmes rĂ©gions que les Mongols, mais quelques siĂšcles plus tĂŽt, leur culture est assez similaire Ă  celle mentionnĂ©e plus haut ils gagnaient des batailles au bluff en montrant Ă  leurs ennemis qu’ils Ă©taient pas venus jouer aux cartes, via des grands feu de joies sur des villes vaincues, ou encore ce qu’ils appelaient des massacres pĂ©dagogiques », parce que finalement ils ne cherchaient qu’à Ă©duquer l’humanitĂ©. Ils entretenaient volontairement leur image de gros dĂ©glingos en poussant des cris de sauvages au combat, ce qui a pas mal marchĂ© en Europe quand ils sont venus visiter vers la fin du IVĂšme siĂšcle. Ils arrivaient souvent Ă  obtenir des rançons ou des redditions de villes juste en venant demander, tellement leur prĂ©sence faisait se salir les pantalons europĂ©ens. Top10 des peuples du bout du monde qui s’habillent mieux que toi Top 10 des pays d’Europe les plus peuplĂ©s, ceux oĂč on aime se sentir proche Top 10 des peuples les plus violents de l Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique Choisissez votre option Taille Unique MAXI PROMO Set vert Saint-Patrick Inclus chapeau, lunettes, trĂšfle, badge 10,83 € HT 12,99 € 20,83 € HT 24,99 €
116autres lignes Quel est le nombre d'habitants sur la Terre en 2021 ? Actuellement, en 2021, nous sommes 7,8 milliards d'ĂȘtres humains (6 milliards de plus qu'il y a un siĂšcle).Les naissances sont trois fois plus nombreuses que les dĂ©cĂšs. Nous vivons de plus en plus longtemps, et la population augmente d'annĂ©e en annĂ©e.
Quatre chercheurs, co-auteurs, ont menĂ© des enquĂȘtes sur l’honnĂȘtetĂ©. Ils en ont publiĂ© les rĂ©sultats, le jeudi 20 juin 2019, dans Science. Ainsi, alors que les Suisses et les citoyens des nations scandinaves y sont prĂ©sentĂ©s comme les plus honnĂȘtes, les ressortissants de la Chine, du Maroc, du PĂ©rou et du Kazakhstan se retrouvent au bas du classement, en la matiĂšre. Les Marocains sont-ils rĂ©ellement parmi les plus malhonnĂȘtes de la terre ? Pour mieux saisir les subtilitĂ©s ayant permis de rĂ©pondre Ă  cette question par l’affirmative, il faut se rĂ©fĂ©rer Ă  cette enquĂȘte qui a pris en compte 355 villes, dans 40 pays, Ă  la fois. Afin de mener cette investigation visant Ă  jauger la moralitĂ© de milliers de personnes, Le360 fait observer que les chercheurs ont confiĂ© un portefeuille "perdu" Ă  des milliers de personnes. Si les rĂ©sultats se sont rĂ©vĂ©lĂ© Ă©poustouflants, Ă©tablissant des diffĂ©rences flagrantes entre les pays, le mĂȘme mĂ©dia relate qu’ "un phĂ©nomĂšne remarquablement similaire a Ă©tĂ© observĂ© dans quasiment tous les pays" plus le montant dans le portefeuille augmentait, plus les gens contactaient son propriĂ©taire. Comme rĂ©sultats, "40% des portefeuilles sans argent ont Ă©tĂ© rendus, contre 51% de ceux contenant de l’argent". Ils en dĂ©duisent, donc, que la malhonnĂȘtetĂ© n’augmente apparemment pas avec le montant du gain potentiel du vol, contredisant la vision d’un ĂȘtre humain purement motivĂ© par l’intĂ©rĂȘt matĂ©riel. Une remarque fondamentale faite par l’équipe de chercheurs des universitĂ©s de Zurich, du Michigan et de l’Utah l’altruisme mais, aussi, le rĂŽle moteur de l’image de soi et de la peur de se voir en voleur. L’expĂ©rience la plus marquante, de par son ampleur, aura coĂ»tĂ© dollars. En effet, plus de portefeuilles identiques ont Ă©tĂ© dĂ©posĂ©s par des assistants de recherche aux comptoirs de diverses institutions hĂŽtels, banques, commissariats, ..., environ 400 fois, par pays. Dans leur dĂ©marche, fait observer Le360, "ils dĂ©claraient Ă  un employĂ© avoir trouvĂ© le portefeuille par terre et lui demandait de s’en occuper, avant de filer. Chaque portefeuille, en plastique transparent, contenait trois cartes de visite avec adresse mail, une liste de courses, une clĂ© et, soit aucun argent, soit l’équivalent en pouvoir d’achat et en monnaie locale de 13,45 dollars". Les chercheurs ont constatĂ© que "la proportion de portefeuilles rendus a dĂ©passĂ© 70% en NorvĂšge et en Suisse, tandis qu’en Chine, moins de 10% des employĂ©s l’ont fait pour un portefeuille vide, et plus de 20% quand il y avait des yuans". La mĂȘme expĂ©rience a Ă©tĂ© rĂ©pĂ©tĂ©e aux Etats-Unis, au Royaume-Uni et en Pologne, avec 94,15 dollars. Et, les retours ont atteint 72%. Selon la mĂȘme source, au Maroc, moins de 10% des portefeuilles sans argent, contenant trois cartes de visites, une liste de courses et une clĂ© ont Ă©tĂ© rendus, contre plus de 20% de ceux contenant de l’argent. Comme conclusion, "quand il y a de l’argent, les gens ont soudain l’impression de voler, et l’impression est encore plus forte quand le montant augmente", dit Christian ZĂŒnd, Doctorant Ă  l’universitĂ© de Zurich. "La richesse ou pauvretĂ© relative ne suffit pas Ă  expliquer les diffĂ©rences entre pays", prĂ©cise, pour sa part, Alain Cohn, Professeur Ă  l’UiversitĂ© du Michigan. Cette Ă©tude affirme, par ailleurs, que les valeurs culturelles locales et le systĂšme politique semblent influer et, plus les liens familiaux sont historiquement forts, dans un pays, moins les portefeuilles Ă©taient rendus.
bayoceanspit camping; 1976 topps football checklist; dr myron rolle net worth; je me sens faible physiquement; spoke and weal san francisco; greekgodx transphobic par Charles GaveQu’est-ce que la dĂ©magogie?Pour parler de ce sujet qui semble ĂȘtre Ă  la mode je vais retenir la dĂ©finition qu’en donne Wikipedia La dĂ©magogie du grec demos le peuple » et ago conduire » est une notion politique dĂ©signant les façons par lesquelles lequel les dirigeants mĂšnent le peuple en le manipulant pour s’attirer ses faveurs, notamment en utilisant un discours flatteur ou appelant aux passions. Le discours du dĂ©magogue sort du champ du rationnel pour s’adresser aux pulsions, aux frustrations du peuple, Ă  ses craintes. En outre il recourt Ă  la satisfaction immĂ©diate des attentes ou des souhaits les plus flagrants du public ciblĂ©, sans recherche de l’intĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral mais dans le but de s’attirer personnellement la sympathie, et de gagner des soutiens. L’argumentation dĂ©magogique doit ĂȘtre simple, voire simpliste, afin de pouvoir ĂȘtre comprise et reprise par le public auquel elle est adressĂ©e. Elle fait frĂ©quemment appel Ă  la facilitĂ© voire Ă  la paresse intellectuelle en proposant des analyses et des solutions qui semblent Ă©videntes, sans une dose nĂ©cessaire, et suffisante d’imagination.»La notion de dĂ©magogie nous vient donc de la GrĂšce antique oĂč ĂȘtre un dĂ©magogue consistait Ă  raconter au peuple que la farine serait chĂšre pour plaire aux paysans et le pain bon marchĂ© pour plaire aux autres. En termes simples, le dĂ©magogue tient des propos dont il sait qu’ils sont idiots et contradictoires les uns avec les autres en pensant que cela va l’amener Ă  ĂȘtre Ă©lu, et donc Ă  vivre aux dĂ©pens des autres sans avoir Ă  travailler Aristote, la dĂ©magogie, comme l’anarchie, Ă©taient des maladies de la dĂ©mocratie et comme chacun le sait, la dĂ©magogie a tuĂ© la dĂ©mocratie Ă  AthĂšnes. Entre un dĂ©magogue et un escroc, la seule diffĂ©rence rĂ©side dans la taille de la tentative d’enfumage et certainement pas dans les principes de fonctionnement. Le principe est le mĂȘme, le dĂ©magogue et l’escroc pensent que le peuple ou le gogo sont idiots, et dans le fond cela les amusent de les tromper
 Essayons de rĂ©sumer l’histoire de la politique en France depuis 1981 Ă  la lumiĂšre des lignes prĂ©cĂ©dentes ,en passant en revue les figures marquantes de la scĂšne politique depuis cette date fatidique oĂč la France est passĂ©e de l’ombre Ă  la par monsieur l’évidence, il fut un dirigeant dĂ©sastreux il suffit de regarder lĂ  oĂč la France en est aujourd’hui pour s’en convaincre, mais cette incapacitĂ© Ă  s’élever que donne une Ăąme basse ne doit pas dissimuler qu’il fĂ»t un dĂ©magogue prodigieux, sachant jouer comme personne des passions opposĂ©es qui dĂ©chirent la France depuis trĂšs longtemps. Il arriva au pouvoir en proposant un programme extraordinairement irrĂ©aliste et simpliste et donc dĂ©magogique le Programme Commun de la Gauche tout en sachant pertinemment qu’il allait amener Ă  un dĂ©sastre Ă©conomique, ce qui ne le gĂȘna nullement. Pour ce genre d’homme, la fin arriver au pouvoir justifie les moyens le mensonge utilisĂ© comme un moyen politique. Mais ce qui Ă©tait le plus remarquable chez monsieur Mitterrand Ă©tait qu’il prenait un plaisir intellectuel considĂ©rable Ă  rouler tout le monde dans la farine, et en particulier les gens de son parti, Ă©tant en cela beaucoup plus escroc que dĂ©magogue. Et pour arriver Ă  ses fins, il utilisait Ă  merveille la puissance de la parole, Ă  laquelle les Français, hĂ©ritiers des Gaulois sont trĂšs attachĂ©s. J’en veux donc beaucoup Ă  monsieur Mitterrand qui, de façon consciente, a convaincu les Français que mentir, trahir, ĂȘtre malhonnĂȘte Ă©taient nĂ©cessaires pour ĂȘtre Ă©lu et pour gouverner et qui donc a fait de notre pays une nation oĂč l’électorat est devenu cynique et oĂč plus personne ne croit Ă  la notion de la recherche du bien commun. Si les dirigeants recherchent leur intĂ©rĂȘt personnel, alors, on ne peut pas demander au peuple de surmonter des passions qui dans le passĂ© nous ont amenĂ© souvent Ă  la guerre ce personnage qui ne manquait pas d’une certaine grandeur noire succĂ©da un autre dĂ©magogue d’envergure, monsieur Chirac, auteur de cette phrase immortelle Les promesses faites par un candidat n’engagent que ceux qui y ont cru », qui est la meilleure dĂ©finition jamais donnĂ©e de la dĂ©magogie. Apres 14 annĂ©es de Mitterrandisme, nous en Ă©tions arrivĂ©s Ă  un point ou le candidat non seulement n’essayait mĂȘme plus de dissimuler qu’il Ă©tait un dĂ©magogue, mais bien mieux s’en vantait. L’escroc prenait comme acquis le fait que le peuple Ă©tait idiot et ne demandait qu’à ĂȘtre trompĂ©. Et les Français de rire grassement Ă  cette fine affirmation que, pour gouverner, il fallait ĂȘtre une crapule. Se reconnaĂźtre cyniquement comme dĂ©magogue et en mĂȘme temps affirmer Ă  haute voix que le peuple Ă©tait facile Ă  berner, c’était de façon implicite condamner la Nation Ă  mort en dĂ©truisant la volontĂ© de vivre ensemble. Quel pays mĂ©rite de survivre s’il est composĂ© de crapules, de benĂȘts et d’esclaves qui choisiront volontairement de rester en esclavage ? Il est difficile de tomber plus bas moralement, et les rĂ©sultats de monsieur Chirac furent Ă  la hauteur de la confiance qu’il avait dans la chute continua malheureusement avec les deux PrĂ©sidents suivants, d’abord un dĂ©magogue mĂątinĂ© de populiste, suivi par un autre dĂ©magogue inapte quant Ă  lui Ă  la moindre prise de dĂ©cision, et la dĂ©gringolade morale de notre pays continua donc de façon accĂ©lĂ©rĂ©e. Pourquoi suis en train de revenir sur ces quarante annĂ©es calamiteuses va me demander le lecteur ? Pour une raison trĂšs simple La quasi totalitĂ© des commentateurs politiques qui ont le droit Ă  la parole dans notre beau pays c’est-Ă -dire ceux affiliĂ©es aux sectes hommes de Davos », plutĂŽt de droite, ou Oints du Seigneurs », plutĂŽt de gauche, s’en vont partout rĂ©pĂ©tant Ă  qui mieux mieux que les raclĂ©es Ă©lectorales que leurs candidats sont en train de subir viennent de ce que le peuple serait en train de tomber sous le charme nĂ©faste de mĂ©chants voila qui me semble le degrĂ© zĂ©ro de l’analyse en France depuis 1981, nous n’avons Ă©tĂ© gouvernĂ©s QUE par des dĂ©magogues, chacun d’entre eux Ă©tant pire que le prĂ©cĂ©dent. A mon avis, et depuis la sortie de scĂšne de monsieur Barre en 1981, la dĂ©magogie a de fait totalement dominĂ© toute la politique de notre pays. Et donc, dire que la France serait Ă  la veille de tomber entre les mains d’affreux dĂ©magogues c’est simplement nier l’évidence que la France n’a Ă©tĂ© gouvernĂ©e que par des dĂ©magogues et depuis trĂšs prendre les gens une fois encore pour des imbĂ©ciles et donc ĂȘtre soi mĂȘme dans le camp des dĂ©magogues en place. Ceux qui disent cette contre vĂ©ritĂ© sont bien entendu payĂ©s par les dĂ©magogues au pouvoir actuellement et ils sont morts de peur de voir leurs prĂ©bendes s’arrĂȘter si leurs maitres venaient Ă  ĂȘtre battus.Car ces rĂ©gimes dĂ©magogiques qui nous plombent ont engendrĂ© de façon inĂ©vitable un systĂšme de caste quasiment hĂ©rĂ©ditaire, une sorte d’église, pour laquelle la politique est devenue un mĂ©tier, une occupation Ă  plein temps. Et le modus operandi de cette caste dont fait partie le systĂšme des media officiels consiste Ă  dĂ©ployer des rĂšgles qui visent toutes Ă  empĂȘcher le Peuple de s’exprimer en essayant de lui faire croire qu’il est divisĂ© et que ses diffĂ©rentes parties ont des intĂ©rĂȘts radicalement a Ă©tĂ© la stratĂ©gie de madame Clinton pendant toute la campagne Ă©lectorale aux USA essayer de faire croire que voter pour monsieur Trump c’était voter pour le racisme, le sexisme, la xĂ©nophobie et que sais je encore. Tout le monde a compris pourquoi il ne fallait pas voter pour monsieur Trump. A ce jour, personne ne m’a expliquĂ© pourquoi il fallait voter pour madame Clinton
 Et cette stratĂ©gie fut brillamment reprise par monsieur JuppĂ© pour la primaire de la droite, avec les rĂ©sultats heureux pour nous, mais pas pour lui que chacun a pu constater. Et donc, le peuple n’est pas en train de se laisser sĂ©duire par je ne sais quel dĂ©magogue mais est tout simplement soit en train de se rendre compte que la dĂ©magogie ne fonctionne pas comme systĂšme politique, ce qui serait une bonne, une trĂšs bonne nouvelle, soit que les dĂ©magogues au pouvoir sont vraiment trop nuls et qu’il faut en essayer d’autres, ce qui serait moins encourageant. En fait, ce Ă  quoi nous assistons est dans le fond tellement surprenant que nul ne semble prendre conscience de la rĂ©alitĂ© du phĂ©nomĂšne qui se dĂ©roule sous nos yeux Le peuple et j’ai presque envie de dire LES peuples tant ce mouvement est mondial, est en train de se rĂ©volter contre les dĂ©magogues et les structures de pouvoir qu’ils ont mis en place, ce qui est une chose extraordinairement nouvelle. HĂ©las, cela ne veut pas dire que le peuple ne va pas voter pour de nouveaux dĂ©magogues du style de monsieur MĂ©lenchon par exemple, mais en tout Ă©tat de cause il semble bien dĂ©cidĂ© Ă  virer les dĂ©magogues au pouvoir depuis des dĂ©cennies sous leur forme de gauche » ou sous leur forme de droite ». Apres tout, la gauche de pouvoir a trahi le peuple pendant au moins un demi-siĂšcle, alors que la droite pendant la mĂȘme pĂ©riode a trahi la Nation. Donc nos Ă©lites vont ĂȘtre virĂ©es pour haute trahison, tant dĂ©magogie et traĂźtrise vont toujours de pair. Et dans ces procĂšs pour trahison qui s’annoncent, il me semble que l’un des deux pans de la machine mise en place depuis quarante ans pour contrĂŽler les peuples risque de s’effondrer, et je veux bien entendu parler ici des partis de la droite retrouver des gens qui vont parler Ă  nouveau aux citoyens du Pays » n’est pas trĂšs difficile comme l’ont montrĂ© les exemples de Nigel Farage, de Trump ou d’Orban en Hongrie. Les candidats ne vont pas manquer et je ne doute pas du succĂšs. Pour la gauche, qui est maintenant reprĂ©sentĂ©e par une Ă©lite urbaine et administrative de bobos qui dĂ©testent le peuple Voir Cabu et son beauf, la tĂąche pour trouver de nouveaux reprĂ©sentants du peuple de gauche » va ĂȘtre beaucoup plus ardue puisque celui-ci est en train de disparaĂźtre
 Et cela sera d’autant plus difficile que cette gauche n’a plus aucun corps de doctrine, le socialisme ayant Ă©chouĂ© partout tandis que l’internationalisme, doctrine officielle de la nouvelle gauche un tiers-mondiste, deux tiers mondains n’est guĂšre attrayant en dehors du corps professoral et du Ve arrondissement Ă  donc, les partis de gauche s’écroulent partout sous nos yeux et en temps rĂ©el aux USA , avec le parti DĂ©mocrate, en Grande–Bretagne, avec le parti Travailliste, en France, avec le parti Socialiste qui risque bien de disparaĂźtre ou de se scinder en deux ou trois composantes comme cela s’est dĂ©jĂ  passĂ© en Espagne. Et je ne parle pas de la Pologne ou de la Hongrie oĂč ces partis ont dĂ©jĂ  quasiment il me semble que les cartes politiques vont ĂȘtre rebattues dans tous les pays dĂ©mocratiques D’un cotĂ©, nous aurons une droite terrienne, industrielle, protectionniste et fondamentalement conservatrice. De l’autre une droite libĂ©rale plutĂŽt internationaliste, travaillant dans les services et plutĂŽt fondamentalement libertaire sur le plan des entre les deux, pas grand-chose
 C’est ce que va rĂ©vĂ©ler sans doute la prochaine Ă©lection prĂ©sidentielle en je n’ai pas la moindre idĂ©e du poids respectif de ces deux forces politiques en France Ă  l’heure actuelle.
Lepeuple le plus vieux du monde Suivre cet auteur Évelyne Dourille-Feer Dans L’économie du Japon (2005) , pages 75 Ă  85
International Énergies fossiles Une loi adoptĂ©e jeudi interdit la vente de voitures neuves diesel ou Ă  essence d’ici Ă  treize ans dans cet Etat qui est le plus grand marchĂ© des Etats-Unis. La Californie, Etat considĂ©rĂ© aux Etats-Unis comme Ă©tant Ă  la pointe des efforts en matiĂšre de transition Ă©nergĂ©tique, a adoptĂ© jeudi 25 aoĂ»t une loi obligeant les vĂ©hicules neufs Ă  ne pas Ă©mettre de gaz polluants au plus tard en 2035. L’accĂ©lĂ©ration rapide du nombre de vĂ©hicules Ă  zĂ©ro Ă©mission sur nos routes et autoroutes permettra de rĂ©duire trĂšs fortement les Ă©missions et la pollution pour tous les Californiens », a soulignĂ© dans un communiquĂ© Liane Randolph, prĂ©sidente du Bureau californien chargĂ© de la qualitĂ© de l’air California Air Resources Board, CARB, qui a approuvĂ© la mesure. Le texte, qui va interdire de fait la vente de voitures neuves diesel ou Ă  essence Ă  partir de 2035, officialise les objectifs fixĂ©s en septembre 2020 par le gouverneur dĂ©mocrate de l’Etat, Gavin Newsom. DĂšs 2026, un tiers des ventes de voitures en Californie devra concerner des vĂ©hicules zĂ©ro Ă©mission » – soit des vĂ©hicules roulant Ă  l’électricitĂ©, Ă  l’hydrogĂšne et certains vĂ©hicules hybrides – et il devra s’agir des deux tiers des ventes d’ici Ă  2030. Lire aussi Article rĂ©servĂ© Ă  nos abonnĂ©s La voiture Ă©lectrique, meilleure pour le climat, moins bonne pour l’emploi Un calendrier ambitieux mais atteignable » Le calendrier est ambitieux mais atteignable lorsqu’un enfant nĂ© cette annĂ©e sera en Ăąge d’aller au collĂšge, seuls des vĂ©hicules Ă  zĂ©ro Ă©mission et un nombre limitĂ© de vĂ©hicules hybrides rechargeables seront disponibles Ă  la vente pour les voitures neuves en Californie », a notĂ© le CARB. Le bureau estime Ă©galement que d’ici Ă  2037, la nouvelle norme permettra une rĂ©duction de 25 % des brouillards de pollution Ă©manant de vĂ©hicules lĂ©gers. Cela bĂ©nĂ©ficiera Ă  tous les Californiens, mais particuliĂšrement aux communautĂ©s les plus accablĂ©es en matiĂšre Ă©conomique et environnementale, le long des autoroutes et des autres voies Ă  forte circulation », a ajoutĂ© le CARB. Cet organisme argue Ă©galement que, de 2026 Ă  2040, la nouvelle rĂ©glementation permettra d’éviter 1 290 dĂ©cĂšs dus Ă  des maladies cardiopulmonaires. Le gouverneur dĂ©mocrate de l’Etat, Gavin Newsom, a saluĂ© l’adoption de cette mesure. La rĂ©duction du nombre de vĂ©hicules polluants sur les routes reprĂ©sente l’équivalent des Ă©missions causĂ©es par 915 millions de barils de pĂ©trole ». Lire aussi Article rĂ©servĂ© Ă  nos abonnĂ©s Remplacer les vĂ©hicules les plus polluants par des vĂ©hicules Ă©lectriques ne rĂ©soudra pas tous les enjeux de la voiture en ville » Le plus grand marchĂ© des Etats-Unis La Californie avec ses plus de quarante millions de consommateurs est le plus grand marchĂ© des Etats-Unis et ses normes ont un impact sur la production manufacturiĂšre Ă  travers le pays. General Motors avait dĂ©jĂ  annoncĂ© en janvier 2021 son intention de ne plus construire d’ici Ă  2035 de voitures Ă  Ă©missions polluantes mĂȘme si le groupe ne s’est pas ouvertement engagĂ© Ă  n’offrir que des vĂ©hicules Ă©lectriques dans treize ans. L’adoption de cette mesure en Californie intervient alors que le prĂ©sident, Joe Biden, a promulguĂ© la semaine derniĂšre un vaste plan d’investissement sur le climat et la santĂ©, qui comprend une enveloppe de 370 milliards de dollars pour rĂ©duire les Ă©missions de gaz Ă  effet de serre de 40 % d’ici Ă  2030. Ces derniĂšres annĂ©es, de nombreux pays ont tentĂ© de limiter la pollution venant du secteur automobile. Le Royaume-Uni, Singapour et IsraĂ«l se sont engagĂ©s Ă  la fin des ventes de nouveaux vĂ©hicules essence ou diesel d’ici Ă  2030, et la NorvĂšge a pris cet engagement pour 2025. Lire aussi Article rĂ©servĂ© Ă  nos abonnĂ©s Automobile la Californie, champ de bataille du zĂ©ro Ă©mission » Le Monde avec AFP Quisont les Rohingyas, peuple le plus persĂ©cutĂ© au monde selon l'ONU. PubliĂ© le 11/05/2015 Ă  17:34, Mis Ă  jour le 04/09/2017 Ă  14:45. VIDÉO - Des dizaines de milliers de musulmans Selon une Ă©tude publiĂ©e dans le magazine Nature, les Marocains sont le peuple le plus malhonnĂȘte de la planĂšte. Un seul pays, Ă©galement africain, Ă©gale le royaume. Une Ă©tude, menĂ©e par l’UniversitĂ© de Nottingham et rĂ©cemment publiĂ© par l’hebdomadaire scientifique Nature, rĂ©vĂšle que les Marocains sont le peuple le plus malhonnĂȘte du monde. Le royaume partage sa premiĂšre place avec un seul pays, Ă©galement africain la Tanzanie. Violation des rĂšgles Les chercheurs britanniques ont dĂ©veloppĂ© l’indice de “prĂ©valence de violation des rĂšgles” pour comparer 159 pays. Pour ce faire, ils ont analysĂ© des donnĂ©es officielles disponibles Ă  partir 2003 sur la fraude politique, l’évasion fiscale et la corruption dans chacun de ces pays. Une expĂ©rience de jet de dĂ© a Ă©tĂ© ensuite menĂ©e avec individus originaires de 23 pays, ĂągĂ©s en moyenne de 22 ans. Chaque participant devait lancer le dĂ© en privĂ© et rapporter le rĂ©sultat, les nombres Ă©levĂ©s correspondant Ă  des gains Ă©levĂ©s. Il Ă©tait donc facile d’exagĂ©rer son rĂ©sultat pour obtenir un gain additionnel. Il ressort de l’étude que les participants marocains et tanzaniens Ă©taient les moins honnĂȘtes. Le Kenya et la Chine ont Ă©galement obtenu des notes faibles. D’un autre cĂŽtĂ©, le Royaume­Uni, l’Autriche, les Pays­Bas, la SuĂšde et l’Allemagne Ă©tait les plus honnĂȘtes. Les pays comme le Guatemala, la GĂ©orgie et la Malaisie se retrouvent Ă  cheval entre les deux tendances de l’étude. [
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Selonl’indice mondial de la paix 2022, l’Afghanistan reste le pays le plus dangereux du monde pour la cinquiĂšme annĂ©e consĂ©cutive, mais c’est l’Ukraine qui a connu la plus forte baisse du classement depuis que les troupes russes ont envahi ce pays d’Europe de l’Est en fĂ©vrier dernier. la
J’aimerais n’avoir aucune raison de persister Ă  penser ce que je pense d’Emmanuel Macron. Je ne peux malheureusement pas. Je pense que le psychiatre italien qui a dĂ©fini Emmanuel Macron comme un psychopathe a raison. Je ne vois pas dans la relation entre lui et Brigitte Trogneux une belle histoire d’amour, comme le disent les journalistes rĂ©duits Ă  la position de carpettes. Je vois un dĂ©tournement de mineur, un viol de toutes les rĂšgles qui permettent Ă  une sociĂ©tĂ© de fonctionner, un scandale Ă©touffĂ© dans un lycĂ©e catholique, la destruction de deux familles, celle d’Emmanuel Macron, qui a rompu avec ses parents Ă  ce moment, et celle de Brigitte Trogneux, qui a quittĂ© sans vergogne ni morale son mari et ses enfants. Je vois un homme qui, depuis lĂ , a pensĂ© qu’il pouvait tout transgresser et qui n’a cessĂ© de le faire. Je vois ensuite le parcours d’un arriviste cynique et manipulateur prĂȘt Ă  mentir Ă  tout le monde pour frayer son chemin, et tous les tĂ©moignages disponibles sur ce parcours convergent dans une mĂȘme direction. Je vois ensuite un homme sans scrupules qui a Ă©tĂ© propulsĂ© vers les hautes sphĂšres du pouvoir socialiste avant de trahir les socialistes sans cesser d’ĂȘtre socialiste lui-mĂȘme, et qui a su se vendre aux entrepreneurs trĂšs riches et propriĂ©taires de grands mĂ©dias qui l’ont placĂ© Ă  l’ElysĂ©e. Je n’ai jamais vu en lui un libĂ©ral, non, et il faut tout ignorer du libĂ©ralisme pour voir en lui un libĂ©ral. J’ai vu, par contre, ce qui coĂŻncide avec ce qui prĂ©cĂšde, un mĂ©galomane doublĂ© d’un crestin dont le cerveau a Ă©tĂ© modelĂ© par tous les dogmes transmis Ă  l’Ecole Nationale d’Administration. Qu’il ait, en ce contexte, montrĂ© son mĂ©pris des pauvres ne m’a pas surpris. Qu’il se soit comportĂ© de maniĂšre crapuleuse et infecte vis-Ă -vis des gilets jaunes ne m’a pas surpris non plus, quand bien mĂȘme je ne m’attendais pas nĂ©cessairement qu’il le fasse avec une telle brutalitĂ©. Que tant de Français acceptent qu’il y ait eu autant de dĂ©gĂąts, de blessĂ©s et de mutilĂ©s et tolĂšrent que des casseurs gauchistes aient pu tout dĂ©vaster sur leur passage pendant quatre mois sur la base d’une trĂšs vraisemblable acceptation de la casse par Macron lui-mĂȘme qui souhaitait, selon toute apparence, la lassitude des gilets jaunes, le pourrissement du mouvement par infiltration en son sein d’élĂ©ments gauchistes et une demande de retour Ă  l’ordre provoquĂ©e par les images d’émeutes et de saccage ne m’a pas surpris non plus, hĂ©las en sa majoritĂ© le peuple français est abruti par des annĂ©es de dĂ©sinformation et de bourrage de crĂąne. Que Macron ait pu Ă©viter la dissolution de l’AssemblĂ©e nationale et toute remise en cause de son propre pouvoir en se comportant comme un autocrate du tiers-monde et en baptisant dĂ©bat de longs monologues vides devant des salles remplies d’auditeurs rĂ©duits Ă  la docilitĂ© ne pouvait pas me surprendre dans ces conditions. Qu’il ait continuĂ© devant des enfants Ă  l’école primaire ne pouvait pas me surprendre non plus. Cette façon de faire m’a rappelĂ© ce qui se passait en Tunisie sous Habib Bourguiba. Macron a pris les Français pour des imbĂ©ciles il l’avait fait en 2017. Il l’a fait Ă  nouveau. Et il aurait eu tort de s’en priver puisque cela semble avoir marchĂ©. Il lance maintenant la campagne officielle pour les Ă©lections europĂ©ennes de son parti qui n’en est pas un La rĂ©publique en marche, dit le nom, mais en marche vers quoi, ce n’est pas dit Ă  mes yeux, en marche vers nulle part. Il a, en fait, lancĂ© la campagne depuis longtemps par ses longs monologues vides. Il a eu recours Ă  un spot publicitaire grotesque censĂ© opposer la nuit noire incarnĂ©e par les peuples qui veulent prĂ©server leur souverainetĂ© et leur identitĂ©, et la lumiĂšre radieuse et cristalline incarnĂ©e par lui Emmanuel Macron qui veut dissoudre la France dans une dictature technocratique europĂ©enne les images montraient des inondations, des Ă©meutes incarnant la nuit noire et identifiant les peuples qui veulent prĂ©server leur souverainetĂ© et leur identitĂ© nationale au fascisme, et le calme serein censĂ© rĂ©gner sous la lumiĂšre radieuse et Macron le spot a Ă©tĂ© mis en ligne avant le jour de lumiĂšre radieuse oĂč les Champs ElysĂ©es ont Ă©tĂ© entiĂšrement dĂ©vastĂ©s. Il a fait publier aux frais des contribuables français une “lettre aux EuropĂ©ens” qu’aucun EuropĂ©en n’a lu sinon quelques journalistes, et qui Ă©tait porteuse d’accents dignes de ceux qu’aurait pu avoir Leonid Brejnev au temps de l’Union SoviĂ©tique finissante on y trouvait de l’écologisme radical, du dirigisme Ă©conomique, voire du planisme, une dĂ©signation feutrĂ©e mais bien prĂ©sente des Etats-Unis comme l’ennemi principal, des accents multiculturalistes, et une volontĂ© tout Ă  la fois de placer ce qui reste de dĂ©mocratie dans les pays de l’Union EuropĂ©enne sous la surveillance Ă©troite de bureaucrates venus de Bruxelles, et d’étouffer ce qui subsiste de libertĂ© de parole et d’information. Macron rĂȘve d’une Europe qui devrait faire horreur a toute personne attachĂ©e un tant soit peu Ă  la libertĂ©. La prĂ©sentation de la liste Macron pour les postes de dĂ©putĂ©s europĂ©ens vient d’avoir lieu. Par Nathalie Loiseau, ancienne directrice de l’ENA cela ne s’invente pas. Celle-ci n’occupait pas ce poste quand Macron se formait pour devenir Ă©narque, mais on sent les affinitĂ©s. Nathalie Loiseau a le charisme d’une vache normande sous anesthĂ©siants. Son discours creux enveloppe dans sa vacuitĂ© ce que contenait la lettre de Macron aux EuropĂ©ens, donc un projet soviĂ©toĂŻde. Ceux censĂ©s devenir dĂ©putes europĂ©ens sont un mĂ©lange hĂ©tĂ©roclite de verts pastĂšque, de socialistes, de centristes venus lĂ  par opportunisme, et, pour le reste de la liste, sont Ă  l’évidence aussi compĂ©tents que ceux qui sont devenus dĂ©putĂ©s “en marche” Ă  l’assemblĂ©e nationale, ce qui veut dire qu’ils sont totalement incompĂ©tents. Et cette liste est censĂ©e, disent les sondages, ĂȘtre en tĂȘte des intentions de vote des Français ! Si cette liste l’emporte, Macron aura eu raison de prendre une troisiĂšme fois les Français pour des imbĂ©ciles. Il pourra se prĂ©parer Ă  rééditer l’expĂ©rience en 2022. Je n’ajouterai pas les multiples gestes de soumission de Macron Ă  l’islamisation de la France, ses attitudes rĂ©solument anti-israĂ©liennes il persiste Ă  demander que JĂ©rusalem soit divisĂ©e pour que la moitiĂ© de la ville soit capitale d’un Etat terroriste islamique palestinien, il soutient plus que jamais l’AutoritĂ© Palestinienne et continue Ă  financer les activitĂ©s terroristes de celle-ci, et il se dĂ©clare hostile Ă  la reconnaissance par les Etats-Unis de la souverainetĂ© israĂ©lienne sur le plateau du Golan, souhaitant sans doute un assaut du Hezbollah pour rendre le Golan judenrein pro-iraniennes et anti-amĂ©ricaines plus je dĂ©cris Macron, plus j’ai le sentiment d’écrire le scĂ©nario d’un film d’horreur. Je ne reparlerai pas de Benalla, qui n’était pas l’amant de Macron, comme Macron l’a dit lui-mĂȘme, mais qui savait jongler avec les passeports diplomatiques, ou de la fĂȘte de la musique trĂšs “pĂ©dĂ©â€ Ă  l’ElysĂ©e. Je me souviens qu’en 2017, je me suis fait insulter parce que je disais que Macron risquait d’achever la France et je me souviens qu’on me disait que Marine Le Pen, c’était le fascisme et l’armĂ©e dans la rue. Je le dis je vois davantage de proximitĂ© entre Macron, qui a mis l’armĂ©e dans la rue, et une forme de fascisme qu’entre Marine Le Pen et le fascisme, et je ne suis pas du tout certain, vraiment pas du tout, que Marine Le Pen qui n’avait aucune chance d’ĂȘtre Ă©lue aurait fait pire. Plus le temps passe et plus je pense que rien n’aurait Ă©tĂ© pire que la prĂ©sidence Macron. Je le concĂšde je suis rĂ©sident permanent d’un pays gouvernĂ© par un homme incompĂ©tent et monstrueux, Donald Trump. Je n’ai pas la chance de vivre dans un pays gouvernĂ© par un homme que j’ose traiter de crapule et que d’aucuns me diront que je devrais respecter. Dans le pays gouvernĂ© par un homme incompĂ©tent et monstrueux, la vie est calme, paisible, prospĂšre, le plein emploi et la croissance rĂšgnent. Dans le pays gouvernĂ© par l’homme que j’ose traiter de crapule, la situation est trĂšs diffĂ©rente. Les Français devraient peut-ĂȘtre tenter de trouver un homme incompĂ©tent et monstrueux ou une femme, je ne suis pas sexiste c’est juste une idĂ©e. Je crains que les Français, majoritairement, persistent dans la direction actuelle. Tant de Français ne lisent que la presse française
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LAsie est le continent le plus peuplé du monde et c'est aussi le plus vaste. Les 4393 millions d'habitants du continent asiatique aujourd'hui (selon les données de l'ONU pour 2017) représentent 60% de la population mondiale. C'est aussi le plus grand continent avec 44,9 millions de kilomÚtres carrés. Il est uni de maniÚre indivisible à l'Europe, formant l'Eurasie,
Quels sont les pays Ă  risques pour les Français ? EntiĂšrement rouges formellement non recommandĂ©s sont le Mali, le Niger, le Soudan du Sud et la Somalie. Ceci pourrez vous intĂ©resser Quelle est le pire pays du monde ?. Dans d’autres pays, plusieurs zones rouges, oranges ou jaunes coexistent. . OĂč vivre en sĂ©curitĂ© en Europe ? En Bulgarie, en RĂ©publique tchĂšque ou mĂȘme Ă  Chypre, seule la moitiĂ© des habitants pensent qu’il est sĂ»r de vivre en Europe, contre prĂšs de 80% dans les pays scandinaves et jusqu’à 87% aux Pays-Bas. A voir aussi Quels sont les pays Ă  eviter en ce moment ?. OĂč habiter pour ĂȘtre sĂ»r ? Les 20 villes les plus sĂ»res oĂč vivre selon The Economist Intelligence Unit 1 – Tokyo Japon2 – – Osaka Japon4 – Stockholm SuĂšde5 – Amsterdam Pays-Bas6 – Sydney Australie7 – ZĂŒrich Suisse8 – Toronto Canada Quel est le pays le plus sĂ©curisĂ© en Europe ? Dans tous les classements europĂ©ens pour la sĂ©curitĂ© des villes et des pays, la Suisse remporte la meilleure place dans tous les indicateurs. Mercer, The Economist Intelligence Unit et Vision of Humanity placent ce pays et ses villes Berne, GenĂšve, Zurich en tĂȘte. Sur le mĂȘme sujet Quel sont les 324 pays du monde ?. Le pays des quatre langues allie chic et diversitĂ©. Quels sont les pays Ă  Ă©viter ? Parmi les pays Ă  Ă©viter on peut citer le Soudan, le Niger mais aussi le Mali ou l’Egypte. Quel pays est le plus silencieux ? La NorvĂšge grande gagnante En premiĂšre place on retrouve Bergen en NorvĂšge, suivie de Perth en Australie. Le top 3 se termine par ReykjavĂ­k en Islande. Quels sont les pays Ă  eviter en ce moment ? Le BĂ©nin figure dĂ©sormais sur la liste des pays africains dĂ©conseillĂ©s par le ministĂšre des Affaires Ă©trangĂšres, avec la Somalie, le Mali, le Niger et le Soudan du Sud. Il est strictement dĂ©conseillĂ© au Moyen-Orient, en Syrie, au YĂ©men, en Irak, Ă  Gaza, Ă  la frontiĂšre libanaise et dans l’est de l’Iran. Quels sont les pays dĂ©conseillĂ©s par le Quai d’Orsay ? Afrique du Nord et Moyen-Orient Les deux tiers nord du Maroc constituent la seule zone verte de la rĂ©gion. La frontiĂšre mauritanienne, autour de l’AlgĂ©rie, toute la Libye, la rive ouest du Nil et le SinaĂŻ en Egypte sont des zones oĂč les dĂ©placements sont formellement dĂ©conseillĂ©s ». Quels sont les pays dangereux pour les touristes ? EntiĂšrement rouges formellement non recommandĂ©s sont le Mali, le Niger, le Soudan du Sud et la Somalie. Quel est le pire pays Ă  visiter ? Parmi les 50 pays les plus visitĂ©s, l’Iran est celui qui a le plus mauvais score dans l’étude Global Gender Gap. Il a Ă©galement obtenu des rĂ©sultats assez mĂ©diocres, ce pays Ă©tant le cinquiĂšme pire pays de cet indice dans les catĂ©gories d’inĂ©galitĂ© et de discrimination. Quel est le plus beau pays Ă  visiter au monde ? La France danse en tĂȘte des pays les plus touristiques. Les voyageurs peuvent dĂ©couvrir 38 sites classĂ©s au patrimoine mondial de l’UNESCO, dont le cĂ©lĂšbre Mont Saint-Michel. Les paysages sont variĂ©s et alternent magnifiquement entre plages, campagne et montagne. Quel est le pays le plus dangereux Ă  visiter ? Pour 2020, les pays les plus dangereux et les plus vulnĂ©rables se trouvent principalement en Afrique et au Moyen-Orient, en particulier la Libye, la Syrie, l’Irak, le YĂ©men et l’Afghanistan. Quels sont les pays les moins dangereux ? La Nouvelle-ZĂ©lande, le Danemark, le Portugal et la SlovĂ©nie complĂštent le top 5 des pays les plus sĂ»rs en 2021. L’Autriche, la Suisse, l’Irlande, la RĂ©publique tchĂšque et le Canada complĂštent les dix pays les plus sĂ»rs. Quel est le pays le moins dangereux d’Europe ? Islande! En pole position, de ReykjavĂ­k aux Westfjords, il est considĂ©rĂ© comme le pays le plus sĂ»r du monde. Quel est le pays le plus sĂ»r d’Europe ? Islande Classement GPI 1 078 L’Islande, le pays le plus sĂ»r d’Europe et aussi du monde. Quel pays eviter pour les vacances ? EntiĂšrement rouges formellement non recommandĂ©s sont le Mali, le Niger, le Soudan du Sud et la Somalie. OĂč partir pour Ă©viter le tourisme de masse ? Portugal – Porto. Italie du Sud – Pouilles. 
 Allez en Europe de l’Est, mais pas Ă  Prague. Hongrie – Budapest. 
 Quels sont les pays Ă  Ă©viter en ce moment ? Le BĂ©nin figure dĂ©sormais sur la liste des pays africains dĂ©conseillĂ©s par le ministĂšre des Affaires Ă©trangĂšres, avec la Somalie, le Mali, le Niger et le Soudan du Sud. Il est strictement dĂ©conseillĂ© au Moyen-Orient, en Syrie, au YĂ©men, en Irak, Ă  Gaza, Ă  la frontiĂšre libanaise et dans l’est de l’Iran. Quel est le pays le plus dangereux pour les touristes ? paysNombre de voyageurs ayant visitĂ© le paysNombre de voyageurs victimes d’un attentatChili2312Chine1091Chypre50Colombie1082 Quels sont les pays dĂ©conseillĂ©s par le Quai d’Orsay ? Afrique du Nord et Moyen-Orient Les deux tiers nord du Maroc constituent la seule zone verte de la rĂ©gion. La frontiĂšre mauritanienne, autour de l’AlgĂ©rie, toute la Libye, la rive ouest du Nil et le SinaĂŻ en Égypte sont des zones oĂč les dĂ©placements sont formellement dĂ©conseillĂ©s ». Quels sont les pays dĂ©conseillĂ©s par le Quai d’Orsay ? Afrique du Nord et Moyen-Orient Les deux tiers nord du Maroc constituent la seule zone verte de la rĂ©gion. La frontiĂšre mauritanienne, autour de l’AlgĂ©rie, toute la Libye, la rive ouest du Nil et le SinaĂŻ en Égypte sont des zones oĂč les dĂ©placements sont formellement dĂ©conseillĂ©s ». Quel est le pays le plus dangereux pour les touristes ? paysNombre de voyageurs ayant visitĂ© le paysNombre de voyageurs victimes d’un attentatChili2312Chine1091Chypre50Colombie1082 Quel est le pays le plus dangereux pour les touristes ? paysNombre de voyageurs ayant visitĂ© le paysNombre de voyageurs victimes d’un attentatChili2312Chine1091Chypre50Colombie1082 Qui est le pays le plus dangereux du monde ? Selon l’indice mondial de la paix 2022, l’Afghanistan reste le pays le plus dangereux du monde pour la cinquiĂšme annĂ©e consĂ©cutive, mais c’est l’Ukraine qui a connu la plus forte baisse du classement depuis que les troupes russes ont envahi ce pays d’Europe de l’Est en fĂ©vrier dernier. la 
 Quels sont les pays les plus dangereux pour le tourisme ? Les 10 pays les plus dangereux sont tous des pays africains sur le podium se trouvent le Soudan du Sud, la RĂ©publique dĂ©mocratique du Congo et la RĂ©publique centrafricaine. Quel est le pays le plus heureux du monde ? 1Ăšre place – Finlande En tĂȘte de ce classement pour la cinquiĂšme annĂ©e consĂ©cutive la Finlande. Quel est le pays le plus malheureux du monde ? Avec un score de 2 995, le Zimbabwe est le pays le plus malheureux du monde et d’Afrique. Quel est le pays le plus heureux de la terre ? Le dixiĂšme rapport annuel sur le bonheur dans le monde a Ă©tĂ© publiĂ© et la Finlande a Ă©tĂ© nommĂ©e le pays le plus heureux du monde pour la cinquiĂšme annĂ©e consĂ©cutive. Quel est le pays le plus doux au monde ? La Finlande est le pays le plus heureux du monde pour la quatriĂšme annĂ©e consĂ©cutive. Cette nation nordique est connue pour son faible taux de criminalitĂ©, peu d’inĂ©galitĂ©s, des services publics efficaces et une grande confiance dans les autoritĂ©s. Qui est le peuple le plus heureux au monde ? Selon une Ă©tude des universitĂ©s de Leicester et de Rotterdam, les Danois sont les personnes les plus heureuses du monde. Qui est le peuple le plus heureux au monde ? Selon une Ă©tude des universitĂ©s de Leicester et de Rotterdam, les Danois sont les personnes les plus heureuses du monde. Quel est le pays oĂč les gens sont le plus heureux ? Pour la cinquiĂšme annĂ©e consĂ©cutive, la Finlande a Ă©tĂ© nommĂ©e le pays le plus heureux du monde, suivie du Danemark Ă  la deuxiĂšme place, suivi de l’Islande, de la Suisse et des Pays-Bas. Qui est l’homme le plus gentil du monde ? Dans une Ă©poque empoisonnĂ©e par l’agressivitĂ© et l’impolitesse, la star de Matrix est cĂ©lĂ©brĂ©e pour son humilitĂ© et sa gentillesse », assure le site Slate dans un article. Keanu Reeves a Ă©tĂ© nommĂ© l’homme le plus gentil vivant sur Internet. Qui est la personne la plus mĂ©chante ? Qui est le criminel le plus dangereux du monde ? James Earl Ray 1928-1998, reconnu coupable de l’assassinat de Martin Luther King, est mort en prison. Christopher Wilder 1945-1984, tueur en sĂ©rie, tuĂ© par la police. Ted Bundy 1946-1989, tueur en sĂ©rie, condamnĂ© Ă  mort et exĂ©cutĂ©. Gary Ray Bowles, tueur en sĂ©rie, condamnĂ© Ă  mort et exĂ©cutĂ© en 2019. Qui est le prisonnier le plus dangereux du monde ? Charles Charlie Bronson de son vrai nom Michael Gordon Peterson, nĂ© le 6 dĂ©cembre 1952, est un criminel britannique souvent citĂ© dans la presse comme le prisonnier le plus violent de Grande-Bretagne. En 2021, il a passĂ© 46 ans en prison, dont une grande partie Ă  l’isolement. Quel est le meurtrier le plus dangereux du monde ? Jeffrey Dahmer 1960-1994 17 victimes. Qui est le plus dangereux du monde ? Malheureusement, le Honduras est ravagĂ© par les gangs et le crime et la violence qu’ils crĂ©ent. Les taux de crimes violents sont parmi les plus Ă©levĂ©s au monde. Le risque d’attentat Ă©tant Ă©levĂ©, les rĂ©sidents français ou ceux qui voyagent Ă  l’étranger sont invitĂ©s Ă  faire preuve d’une vigilance maximale. Qui est le pays le plus dangereux du monde ? Selon l’indice mondial de la paix 2022, l’Afghanistan reste le pays le plus dangereux du monde pour la cinquiĂšme annĂ©e consĂ©cutive, mais c’est l’Ukraine qui a connu la plus forte baisse du classement depuis que les troupes russes ont envahi ce pays d’Europe de l’Est en fĂ©vrier dernier. la 
 Quel est l’ĂȘtre vivant le plus dangereux du monde ? Le moustique sans doute le plus dangereux Le moustique est vraiment l’ennemi numĂ©ro un de l’homme, tuant chaque annĂ©e prĂšs de 750 000 personnes dans le monde. Ce n’est pas tant l’animal lui-mĂȘme qui tue, mais les virus qu’il transmet en piquant ses victimes. Sources
Lepays le plus peuplĂ© du monde, et en passe de devenir la premiĂšre puissance Ă©conomique mondiale, elle a connu une augmentation spectaculaire au cours de ces vingt derniĂšres annĂ©es dans deux PubliĂ© le 28-10-2014 Ă  17h57 - ModifiĂ© Ă  19h3126 rĂ©actions 30719 lu Temps de lecture 4 minutesLE PLUS. Mardi 28 octobre, Arte diffuse les deux derniers volets de sa sĂ©rie documentaire "Capitalisme". ComposĂ©e de six Ă©pisodes, elle retrace l'histoire de l'Ă©conomie et du capitalisme. Notre contributeur a regardĂ© les quatre premiers Ă©pisodes et ne manquera pour rien au monde les deux derniers. Il nous explique en quoi "Capitalisme" est par laurabruneau Auteur parrainĂ© par mathieusicardLa sĂ©rie documentaire "Capitalisme" est diffusĂ©e sur Arte Arte Mardi 28 octobre, Arte diffuse les deux derniers Ă©pisodes de sa sĂ©rie documentaire "Capitalisme", rĂ©alisĂ©e par Ilan Ziv en partenariat avec "L'Obs". De l'origine du libre marchĂ© Ă  son expansion, en passant par sa remise en question, ce documentaire fait un large focus sur l'Ă©conomie, destinĂ© au grand public. "Capitalisme" est assurĂ©ment l'un des meilleurs documentaires jamais rĂ©alisĂ©s sur le sujet, grĂące Ă  une contextualisation historique doublĂ©e d'une mise en perspective, toutes deux fascinantes de pertinence. Une approche anthropologique l'homo-Ɠconomicus Arte propose un document qui n'est absolument pas partisan ni pro-capitalisme, ni anti-capitaliste. Il met simplement en lumiĂšre l'Ă©volution de l'Ă©conomie dans le monde pour mieux saisir, avec plus de subtilitĂ©, la sociĂ©tĂ© dans laquelle nous vivons. Pour ce faire, il se borne Ă  prĂ©senter une vision objective, dĂ©nuĂ©e d'influence idĂ©ologique. Une vision qui s'avĂšre Ă©galement dĂ©nuĂ©e du traditionnel occidentalo-centrisme dans le traitement de l'histoire de l'Ă©conomie, avec des moments axĂ©s sur la Chine commerçante, ou les chasseurs d'Amazonie, ainsi qu'avec de brefs dĂ©tours en Afrique. Ainsi, ce n'est pas une reprĂ©sentation conceptuelle du capitalisme, dans le sens oĂč ce n'est pas une simple mise en dĂ©finition de la notion. Mais ce n'est pas non plus de l'histoire chronologique, puisque la sociologie humaine se mĂȘle au voyage le capitalisme c'est aussi des humains, des changements qui touchent aux mƓurs-mĂȘme, et Ă  l'Ă©tat d'esprit de la sociĂ©tĂ©. C'est une approche scientifique, sociologique et surtout anthropologique du capitalisme, en tant que rĂ©sultat d'un processus historique qui a transformĂ© chacun de nous en ce fameux "homo Ɠconomicus", tel un stade de l'humanitĂ© D'ailleurs, pour ce faire, parmi les experts qui interviennent rĂ©guliĂšrement, il y a certes des Ă©conomistes et historiens de l'Ă©conomie, mais aussi des spĂ©cialistes de domaines concernĂ©s plus indirectement, comme par exemple des anthropologues. Capture d'Ă©cran de "Capitalisme" sur Arte Bien plus qu'un simple documentaire "Capitalisme" n'est pas un simple documentaire. Son contenu semble avoir fait l'objet d'un vĂ©ritable travail d'investigation. On peut donc le dĂ©crire comme Ă©tant Ă  100% journalistique. C'est quasiment un dossier Ă©crit mis en images. ConcrĂštement, le rĂ©sultat a une vraie valeur informative. Le documentaire va chercher Ă  dĂ©crypter les faits et idĂ©es au-delĂ  des idĂ©es reçues, et de ce qui est conventionnellement admis. La vĂ©ritĂ© historique dĂ©pend souvent du regard que l'on porte sur elle, et le rĂ©alisateur Ilan Ziv l'a bien compris en faisant partir son documentaire sur aucun pseudo acquis. Les deux premiers Ă©pisodes sont, par exemple, particuliĂšrement axĂ©s sur Adam Smith et "La Richesse des Nations". L'Ă©conomiste et son ouvrage sont considĂ©rĂ©s comme l'une des origines fondatrices du capitalisme. Pourtant, on dĂ©couvre dans ces Ă©pisodes que nombre de termes et idĂ©es ont Ă©tĂ© sortis de leur contexte, sĂ©lectionnĂ©s, si bien que la vision rĂ©elle que proposait Adam Smith a Ă©tĂ© totalement biaisĂ©e par ceux qui l'ont interprĂ©tĂ©e. Seule une partie de son raisonnement a Ă©tĂ© retenue. Capture d'Ă©cran d'Adam Smith dans "Capitalisme" sur Arte Dans ce mĂȘme Ă©tat d'esprit de dĂ©cryptage, un autre bon exemple est l'Ă©pisode 4, qui parle de Marx. L'angle est ici de se demander si, rĂ©trospectivement, ses thĂ©ories peuvent partiellement correspondre au capitalisme du XXIe siĂšcle. On est ici rĂ©ellement dans une mise en perspective. Ce n'est pas un simple traitement du marxisme, c'est une rare confrontation entre le marxisme et le capitalisme d'aujourd'hui, en se posant la question de savoir dans quelle mesure il n'Ă©tait peut-ĂȘtre pas si Ă©loignĂ© d'une rĂ©alitĂ© qui se serait vĂ©rifiĂ©e des dĂ©cennies aprĂšs ? La question est soulevĂ©e, la comparaison est factuellement effectuĂ©e, sans y incorporer un quelconque parti pris, c'est presque du grand art. En bref, si "Capitalisme" propose une approche qualitativement rare c'est parce que son approche est vĂ©ritablement journalistique un sujet creusĂ© sous toutes ses facettes, pour informer au mieux. Un documentaire pour comprendre et penser le monde actuel Le capitalisme, que l'on soit pour ou contre, on le vit quotidiennement. On le mange dans nos assiettes, on le voit Ă  la tĂ©lĂ©vision, on l'utilise Ă  travers nos ordinateur, et, d'une façon ou d'une autre, on participe Ă  ce systĂšme. Certains choisissent de le combattre, d'autres dĂ©cident de le plĂ©bisciter. Mais, l'intĂ©rĂȘt d'un documentaire aussi objectif, c'est qu'il ne prend pas position. Il s'agit en fait ici de considĂ©rer comme rĂ©alitĂ© historique l'existence et l'importance considĂ©rable du capitalisme, dans notre vie actuelle, et de l'analyser en tant que la somme de pensĂ©es, de faits, d'Ă©volutions, et non en tant que concept politique. Car, trĂšs clairement, ce n'est pas en Ă©coutant les personnalitĂ©s politiques que l'on peut rĂ©ellement comprendre le capitalisme. Ni en lisant divers papiers d'opinions qui expriment un point de vue sur la question. Pour saisir la notion, et avoir un rĂ©el avis brut, il faut avoir des clĂ©s objectives – historiques principalement – en main. Ces clĂ©s, il faut aussi pouvoir les mettre en relation les unes avec les autres pour avoir un grand tableau intelligible et pertinent. C'est trĂšs exactement ce que fait ce reportage. "Capitalisme" ne cherche pas Ă  nous convaincre, c'est un documentaire qui a pour but de nous Ă©clairer. De cet Ă©clairage, c'est un vĂ©ritable instrument culturel qu'apporte un tel documentaire, un outil qui permet de mieux comprendre le monde actuel, et donc de pouvoir le penser en toute connaissance de cause. sandrinemoreau a postĂ© le 30 octobre 2014 Ă  11h32Nous sommes des machines mal programmĂ©es. On nous gave de donnĂ©es mal digĂ©rĂ©es que les protĂ©gĂ©s ou les coriaces, une minoritĂ©,rĂ©ussiront Ă  assimiler, Ă  relier entre elles. Le gavage est dĂ©cidĂ© par les dominants. Il n'a donc pas vocation Ă  libĂ©rer, les dominants ne souhaitant pas la guerre avec des Ă©gaux mais continuer Ă  rĂ©gner le plus tranquillement possible. La tĂ©lĂ© est l'instrument de gavage ppal. Il touche tout le monde, et utilise des techniques de marketing, de manipulation. Cf Chomsky. la fabrication du consentement. Il s'agit aussi de masquer les faits essentiels et simples par une agitation et un chaos informationnel. Car les peuples ne se connaissent pas. Ils ne se parlent pas. Ils sont "colonisĂ©s" par une tĂ©lĂ© et rĂ©pĂštent son langage politique. Principe Ă©conomique La guerre a ceci de particulier qu'elle simplifie le schĂ©ma Ă©conomique. Un acheteur Ă©tatique , il achĂšte des armes, et un pays entier qui les fabrique avec l'argent créé pour cela par l'Ă©tat il emprunte Ă  la banque centrale. Ensuite il faut rembourser cet argent , par les impots. On comprend facilement que tout le monde va payer l'impot , et que par contre les profits et les bĂ©nĂ©fices iront aux marchands d'armes s'ils sont privĂ©s. DĂšs lors on peut se demander si la guerre de 1418 n'est pas tout bonnement une bonne affaire dĂ©cidĂ©e par les dominants. Pour appauvrir le peuple, la concurrence , ceux que l'on veut mater et s'enrichir et constituer une association desandrinemoreau a postĂ© le 30 octobre 2014 Ă  11h33Pour appauvrir le peuple, la concurrence , ceux que l'on veut mater et s'enrichir et constituer une association de criminels tenus et consolidĂ©s par la culture du secret soit une mafia a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  18h16J'ai beaucoup aimĂ© ce documentaire, la rigueur et l'honnĂȘtetĂ© avec laquelle il dĂ©construit l'idĂ©ologie libĂ©rale fondĂ©e sur des thĂ©ories dĂ©connectĂ©es de la rĂ©alitĂ© mais servant les intĂ©rĂȘts Ă©conomiques bien rĂ©els des 1% les plus riches. Petite remarque Ă  propos de l'article, rien n'est neutre, pas mĂȘme ce documentaire. Le documentaire n'est certes pas anti-capitaliste mais il dit tout de mĂȘme que la route prise actuellement n'est pas la bonne, d'oĂč l'insistance sur le cas de la GrĂšce. Le documentaire nous dĂ©crit le processus de la dette comme quelque chose de cynique et non comme normal. C'est une preuve de parti pris. Ce n'est pas parce que le journaliste n'Ă©nonce pas son point de vue que son point de vue ne transparaĂźt pas. Le choix des intervenants ainsi que le montage de leurs propos indique la direction choisie par le documentaire. Ce documentaire propose une critique contre le capitalisme actuel qui ne se veut pas politique. Le cycle du documentaire se clĂŽt avec Karl Polanyi qui Ă©tait socialiste au sens marxiste sans dĂ©boucher sur des propositions politiques concrĂštes Ă  mettre en Ɠuvre pour opĂ©rer ce changement. C'est une critique qui fait consensus, que ce soit parmi les Ă©lecteurs de gauche ou de droite. Je ne pense pas que quelqu'un trouverait les consĂ©quences de la crise de 2008 comme quelque chose de juste pour le peuple grec. En conclusion, documentaire trĂšs instructif et trĂšs a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  21h39 Fred Personne n'est objectif, mais personne n'est obligĂ© de mentir Ă  ce point lĂ . Une accumulation de mensonges parfois extrĂȘmement grossiers, mis en scĂšne par les rĂ©alisateurs et dont les cautions "intellectuelles" sont pour le moins discutables pratiquement jamais un spĂ©cialiste des questions abordĂ©es n'est conviĂ©, juste des idĂ©ologues, parfois ressortis du saloir. Quand je pense que l'on passe des annĂ©es Ă  essayer d'inculquer de la complexitĂ© en Ă©conomie aux Ă©tudiants, et que l'argent du contribuable sert Ă  diffuser de telles inepties, c'est juste a postĂ© le 30 octobre 2014 Ă  08h45Un exemple pour Ă©tayer les dires .. Il ne faut pas des annĂ©es pour comprendre que des arguments sont nĂ©cessaires aux a postĂ© le 30 octobre 2014 Ă  19h18 Sandrine Oui, mais il ne faut pas un seul argument pour dĂ©montrer que l'intĂ©gralitĂ© du documentaire est bidonnĂ©. De plus, dĂ©monter des mensonges prend beaucoup plus de temps que de les profĂ©rer. Si on se concentre sur les deux plus gros du premier Ă©pisode que tout le monde doit avoir vu plutĂŽt vers la fin 1. il est affirmĂ© que le capitalisme est nĂ© grĂące Ă  la dĂ©couverte de l'AmĂ©rique, et le montage procĂ©dĂ© malhonnĂȘte digne du faussaire Michael Moore suggĂšre que c'est grĂące Ă  l'esclavage que le capitalisme s'est dĂ©veloppĂ©. Or, n'importe quel Ă©tudiant d'histoire ou d'Ă©co sait que le capitalisme se naĂźt Ă  partir du XIIe siĂšcle en Europe, grĂące au commerce MĂ©diterranĂ©en mais surtout europĂ©en lire Braudel! et avec lui la banque, les techniques comptables, le crĂ©dit, etc. Son dĂ©veloppement ne doit que marginalement Ă  l'apport du commerce colonial, l'essentiel de la croissance Ă©tant liĂ© tout simplement Ă  la demande des pays europĂ©ens eux-mĂȘmes. Si la rĂ©volution industrielle et le capitalisme se dĂ©veloppe en Angleterre et en France, c'est parce que ces pays avaient accumulĂ© des richesses autochtones et ont pu se reposer sur la demande intĂ©rieure. L'Espagne, qui a pompĂ© tout l'or de l'AmĂ©rique du Sud, n'en fait rien et devient un des pays les plus pauvres d'Europe dĂšs le XVIIe siĂšcle. But de cette manipulation associer capitalisme et esclavage, et donc dĂ©considĂ©rer ce systĂšme Ă  cause d'une faute "primordiale"Maillaux a postĂ© le 30 octobre 2014 Ă  19h262. Le documentaire reprend Ă  son compte l'interprĂ©tation marxienne qui veut que la main d'oeuvre ouvriĂšre a Ă©tĂ© gĂ©nĂ©rĂ©e par les confiscations liĂ©es aux enclosures et une lĂ©gislation rĂ©pressive de l'Etat. Or, cette interprĂ©tation a Ă©tĂ© totalement anĂ©antis par des gĂ©nĂ©rations d'historiens. La lĂ©gislation anti-pauvres en fait anticriminelle n'a pratiquement jamais Ă©tĂ© appliquĂ©e, au contraire de nombreuses lois des pauvres qui naissent Ă  la mĂȘme Ă©poque et qui sont destinĂ©es Ă  donner un secours voire un travail et une Ă©ducation aux pauvres au niveau local ce que curieusement le sociologue qui parle et qui n'est prestigieux, ni spĂ©cialiste de la question oublie de dire ... Quant au processus d'enclosures, c'est un processus long pas de ruĂ©e des paysans vers les villes et qui ne fait pas fuir les paysans vers les villes dans un premier temps car il n'y a pas de tracteurs pour remplacer les bras des paysans dans les exploitations des grands propriĂ©taires ... Les paysans ne se tournent vers les ville que tardivement, Ă  cause de la croissance dĂ©mographique campagnes pleines et des perspectives plus intĂ©ressantes que prĂ©sentent, passĂ© le dĂ©but de la rĂ©volution industrielle, l'industrie et la ville. On oublie que, dans le contexte de l'Ă©poque, l'industrie urbaine qui nous apparaĂźt dĂ©moniaque aujourd'hui, rapportait plus, pour des heures de travail moindre, que le travail rural ... But de la manoeuvre induire que la main d'oeuvre de la gerardbouchardeau a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  16h44Il faut Ă©galement avoir vu les 2 Ă©pisodes de "Noire finance" pour Ă©largir son information. et L'idĂ©al pour finir d'en savoir un maximum sur le sujet est de lire le livre "Le Capital au XXI Ăšme siĂšcle", de Piketty. Il est relativement accessible pour tout un chacun bien qu'il faut s'accrocher sur certains passages. Mais il s'agit d'un pavĂ© de pas loin de 1000 pages et il est payant sauf pour ceux qui utilisent certains sites illĂ©gaux. Il est possible aussi d'utiliser une bonne bibliothĂšque municipale. C'est un travail monumental d'analyse sur les masses des revenus et capitaux, et leur rĂ©partition, sur de trĂšs longues pĂ©riodes, ainsi que sur les inĂ©galitĂ©s concernant ces rĂ©partitions. Piketty se lance aussi dans certaines projections pour le futur. Les chiffres sont difficilement contestables et n'enchantent pas les nĂ©o a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  17h05Les chiffres de Piketty sont Ă©videmment incontestables. Travail titanesque et impeccable. Mais les prĂ©conisations de Piketty quant Ă  l'Ă©tablissement d'une "Gouvernance Mondiale" qui serait en charge de percevoir le tout "premier impĂŽt mondial", sans garantie ni assurance aucune d'une plus juste rĂ©partition, enchantent Ă©videmment les NĂ©o-LibĂ©raux qui ne rĂȘvent que de dominer la planĂšte entiĂšre. Et l'impĂŽt est Ă©galement du registre de la domination. Le libĂ©ral perçoit l'impĂŽt sur l'assiette la plus large qui soit, Ă  savoir le plus grand nombre possible, pour ne pas avoir, lui, a en payer = constante historique des libĂ©raux. Ce n'est pas pour rien que Barack Obama a dĂ©roulĂ© le tapis rouge et invitĂ© Piketty Ă  a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  17h29Les libĂ©raux sont tout simplement contre l'impĂŽt car justement il les empĂȘche de dominer comme il voudrait. Il n'y a qu'Ă  constater ce que le libĂ©ralisme s'est permis de laisser faire en fait Ă  fait avec les paradis fiscaux et l'optimisation fiscale, c'est Ă  dire la concurrence fiscale entre Ă©tat. C'est Ă©vident aussi qu'on peut n'ĂȘtre pas d'accord avec les prĂ©conisations de Piketty, qui sont d'aprĂšs moi du domaine du rĂȘve. Le principal est que son travail nous donne les exactes proportions capitaux-revenus-inĂ©galitĂ©s et ce sur toute l'histoire. Cela permet de mieux Ă©chafauder des solutions en fonction de ses propres convictions et fait bien avancer la connaissance dans cette matiĂšre qui gouverne le a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  17h31N'oublions pas non plus les rĂ©actions de certains journaux nĂ©o libĂ©raux, surtout anglo saxons, qui l'ont taxe d'extrĂȘme gauchistes -FreezBee a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  13h28Le Capitalisme est RĂ©volutionnaire tant par Nature que par Destination, et seul est RĂ©volutionnaire le Capitalisme. Le Capitalisme a toujours Ă©tĂ© dĂ©tenu et dirigĂ© par 5 % de la population. Seules la RĂ©volte et la RĂ©sistance sont le propre du Peuple, les 95% restants, l'immense majoritĂ©, n'est pas RĂ©volutionnaire, jamais, puisqu'elle souhaite se maintenir et tout simplement se conserver. Le Peuple est sainement Conservateur par Nature et par Destination, il rĂ©siste et se rĂ©volte. Le LibĂ©ralisme est le "Stade Ultime du Capitalisme", afin de rĂ©soudre les contradictions que sont la baisse tendancielle du taux de profit et la crise de surproduction. Jamais nous n'avons vĂ©cu dans une sociĂ©tĂ© aussi LibĂ©rale sur le plan Ă©conomique et aussi de Gauche sur le plan des moeurs.............Comme les produits laitiers, ce sont des AlliĂ©s pour la Vie du Turbo Capitalisme GlobalisĂ©..............XIIIsandrinemoreau a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  09h49Je n'ai pas encore vu les 2 derniers Ă©pisodes. Les 4 premiers ont fait l'impasse sur la crĂ©ation monĂ©taire ex nihilo. Comment nait l'argent ? Par l'emprunt Ă  une pour de l'argent c'est circuler , s'Ă©changer, crĂ©er de l'activitĂ© Ă©conomique par la consommation de ce qui est produit. Puis la banque le dĂ©truit lors des Ă©chĂ©ances de remboursement. C'est cet Ă©quilibre entre crĂ©ation et destruction qui constitue la masse d'argent circulant. Pdt la grande dĂ©pression US, les banques ne pretant plus ,les dettes continuant Ă  etre remboursĂ©es , l'argent circulant diminuait , amplifiant la crainte. Le marchĂ© agents Ă©conomiques privĂ©s non coopĂ©rants ne sait pas sortir de la crise. L'Ă©tat seul peut faire travailler , barrages, routes, modernisation , en injectant de l'argent et en rĂ©initiant le processus , le maillage Ă©conomique hĂ©tĂ©rogĂšne qui attend de l'argent et de la Keynes qui est associĂ© Ă  cette vision macro Ă©conomique du role central de l'Ă©tat en cas de crise. On n'a surement pas parlĂ© de guerre non plus; qui est une simplification de l'Ă©conomie. Un pays se transforme en arsenal. Il est important de comprendre que les armes sont des charges. Elles ne servent Ă  rien en temps de paix. On pourrait aussi fabriquer des feux d'artifice, objet de reve pour faire travailler puisque dĂ©truit par la consommation. Les obus sont identiques. On a surement pas dit dans cette Ă©mission que les profits de la production d'armes ont Ă©tsandrinemoreau a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  10h06On a surement pas dit dans cette Ă©mission que les profits de la production d'armes ont Ă©tĂ© privĂ©s et ont permis l'amplification d'empires financiers, les sidĂ©rurgistes, le comitĂ© des forges, rĂ©gnant en France et masquĂ©s derriĂšre des mĂ©dias, des politiques qu'ils controlaient....On n'a pas non plus parlĂ© d'Annie Lacroix Riz, et de son travail considĂ©rable sur les archives des annĂ©es 30 le comitĂ© des forges a participĂ© acttivement au rĂ©armement de l'Allemagne nazie. On a pas parlĂ© du role des mĂ©dias , politiques, banques controlĂ©s par une minoritĂ© dirigeante dont la seule obsession est de rester au a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  10h26Les chiffres sur la production d'armes US en 1944 sont effarants. 97 000 avions ont Ă©tĂ© produits par exemple. Cf complexe militaro industriel US sur wiki Effarant Ă©galement que cette Ă©conomie basĂ©e sur des charges - les armes ne se vendent pas,ne se mangent pas, ne servent Ă  rien d'autre qu'Ă  dĂ©truire, Ă  enrichir du riche et appauvrir du pauvre - ait sorti les US de la grande dĂ©pression. dĂ©montrant ainsi les rĂ©serves de puissance permises par les machines et l'organisation humaine. Les machines sont le symbole de l'accumulation de connaissance scientifique , hĂ©ritage que l'on pourrait dĂ©cider de rendre collectif, utile Ă  tous. Il suffit donc de rĂ©initier le circuit Ă©conomique , meme en le basant sur des charges, de l'inutile, refaire circuler l'argent , meme si c'est de la dette pour construire des armes , des impots pour de l'inutile, pour que la puissance des machines et de l'organisation humaine fassent repartir une a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  16h31"Comment nait l'argent ? Par l'emprunt Ă  une pour de l'argent c'est circuler , s'Ă©changer, crĂ©er de l'activitĂ© Ă©conomique par la consommation de ce qui est produit....." Il y a eu deux Ă©missions qui justement en traitaient, sur Arte Ă©galement et en deux Ă©pisodes. C'Ă©tait "Noire Finance". et a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  18h54J'ai vu ces Ă©missions. Au moment de la guerre, le commentaire parlait de dettes, d'armes construites avec des dettes , sans s'Ă©tendre sur la question. Les US n'ont pas vendu ces armes. Elles ont Ă©tĂ© au cimetiĂšre pour beaucoup , les bombardiers B29 , remplacĂ©s par des avions Ă  rĂ©action. Encore une fois , ce sont des charges, les armes, elles permettent bien sur de menacer, de contraindre - l'impĂ©rialisme - mais on s'endette sur soi meme avant pour les construire. la FED a fabriquĂ© des billets de monopoly , qui se sont transformĂ©s en armes , comme De Wendel a fabriquĂ© du franc que Schneider et Renault ont transformĂ© en obus en 1418. 1 milliard d'obus a Ă©tĂ© produit. On retrouve Schneider comme "roi" de TchĂ©coslovaquie, qui brade Skoda ppal usine d'armement de l'ex Autriche Hongrie Ă  Hitler pdt les accords de Munich. Les profits Ă©taient privĂ©s , les impots publics. En 1944 les US ont imposĂ© le $ comme monnaie d'Ă©change et de rĂ©serve Ă  Keynes qui a fait la bĂȘtise de mourir d'une crise cardiaque, Les US ont impose leur monnaie de singe au reste du monde. Le libĂ©ralisme est un mot, un a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  01h30Je dois ĂȘtre un "bobo ignare" car je me suis rĂ©galĂ©, scotchĂ©! L'intelligence, la clartĂ©, la simplicitĂ© des propos et leur mise en perspective historique, avec en bonus un montage plaisant. Encore...Ingam a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  16h22Pareil pour moi, de la belle ouvrage, vraiment. C'est la premiĂšre fois que je vois un documentaire sur ce thĂšme avec a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  21h32 Bernard Du mensonge bien emballĂ© pour un public ignorant et sectaire vous Ă©tiez pile dans la cible. Par contre, sur le plan de la connaissance Ă©conomique et de l'honnĂȘtetĂ© intellectuelle, c'est zĂ©ro. Ce sera sĂ»rement un de mes running gags de cette annĂ©e avec les a postĂ© le 30 octobre 2014 Ă  09h05Vu le ton de vos commentaires, votre enseignement doit ĂȘtre tout en nuances. et subtilitĂ©. Ils vont bien rigoler vos Ă©tudiants avec votre humour. Je les a postĂ© le 30 octobre 2014 Ă  19h40 Solent Vous inversez les responsabilitĂ©s par pur parti pris la caricature, elle est du cĂŽtĂ© de ceux qui ont fait le documentaire, et on rĂ©pond difficilement au mensonge par la modĂ©ration. Oui, mon cours comme tout cours cherche Ă  donner de la nuance, car l'Ă©conomie n'est pas une science, et tous les facteurs sont Ă  prendre en compte avant de tirer des conclusions -prudentes. Quand je constate que la tĂ©lĂ© publique propage des mensonges parfois vieux de 150 ans alors que les profs s'escriment pour faire passer les derniers dĂ©veloppement de la recherche en Ă©conomie, il y a de quoi ĂȘtre dĂ©solĂ©. Au fait, rien ne vous empĂȘche de venir en cours -j'accepte les auditeurs libres, dans la limite des places disponibles ils sot en gĂ©nĂ©ral particuliĂšrement assidusMaillaux a postĂ© le 28 octobre 2014 Ă  20h23Ce n'est pas un documentaire, c'est un travail de propagande avec beaucoup de moyens mais de trĂšs mauvaises facture. Cela sĂ©duit les bobos ignares en Ă©conomie car cela renforce leurs prĂ©jugĂ©s idĂ©ologiques. Par contre, pour qui connaĂźt un tant soit peu l'histoire Ă©conomique, c'est une avalanche de mensonges, omissions et contresens assez indigeste. Les auteurs peuvent profiter de l'inculture Ă©conomique lĂ©gendaire des Français et de leur aveuglement politique, mais cela reste fondamentalement a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  16h36Sans ĂȘtre aussi abrupt, j'ai Ă©galement Ă©tĂ© gĂȘnĂ© par le caractĂšre "orientĂ©" du dernier Ă©pisode. Il n'y avait absolument rien d'Ă©conomique dans le dernier Ă©pisode, Ă  part les propos de Piketty. Toute la partie sur Polanyi est bĂąclĂ©e. On parle des SumĂ©riens et de gens qui se suicident en GrĂšce Ă  cause de la dette, mais quel est le rapport?? Il y a deux minutes intĂ©ressantes sur Polanyi, c'est quand une des personnes interviewĂ©es expliquent le concept des "trois marchandises fictives". Le reste, c'est du vent...Maillaux a postĂ© le 29 octobre 2014 Ă  21h31 Boniface Rien que dans le premier Ă©pisode, il y a un mensonge toutes les deux minutes. Et comme je suis enseignant d'Ă©conomie, oui, je suis un peu abrupt, car j'ai sans doute vu plus de mensonges que le tĂ©lĂ©spectateur non a postĂ© le 28 octobre 2014 Ă  18h51"Capitalisme" n'est pas un simple documentaire. Son contenu semble avoir fait l'objet d'un vĂ©ritable travail d'investigation. On peut donc le dĂ©crire comme Ă©tant Ă  100% journalistique." C'est curieux cette dĂ©finition du "simple" documentaire opposĂ© au journalisme. Un documentaire est censĂ© apporter un point de vue d'auteur Ă  la rĂ©alitĂ© dĂ©crite, quitte Ă  passer par le prisme du parti pris, alors que le journalisme ou reportage devrait reflĂ©ter les faits d'une maniĂšre objective. Ce documentaire mĂ©rite donc parfaitement son appellation de "documentaire de crĂ©ation" puisqu'il apporte le point de vue de l'auteur et il n'est en rien " journalistique Ă  100%." Si on veut comparer par exemple Ă  "Cash Investigation", qui est du mĂȘme niveau qualitatif, la dĂ©marche est basĂ©e sur une enquĂȘte et dĂ©crit des faits alors que "Capitalisme" donne le point de vue de l'auteur sur un sujet. Dans les deux cas le travail est complexe et approfondi mais l'approche est totalement diffĂ©rente.
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