Dansle jardin où j'aime entrer / Il marche avec moi mon Sauveur, mon roi. Jump to. Sections of this page. Accessibility Help. Press alt + / to open this menu. Facebook.

1 [NDLR] Ce texte a été écrit par Yannick Haenel pour le livret du coffret DVD présentant les courts ... 1Dans Ranger les photos, le film que Laurent Roth réalise en 1998 avec Dominique Cabrera, celle-ci dit Sur les photos, les visages deviennent innocents. » C'est précisément vers ce miracle que tendent les films de Laurent Roth à leur manière lumineuse et tourmentée, parfois lyrique, rocailleuse, grinçante, parfois limpide et apaisée comme une pierre retournée sur le sable, ils attendent ce qui sauve filmer des visages, des jardins, un pommier dans le ciel, filmer le temps sur les murs, filmer les mains de sa mère, le corps d'une femme nue, les photos d'une amie, c'est essayer de retrouver l'innocence. 2Documentaires ? Fictions ? Autofictions ? Théâtre ? Les dix petits films de Laurent Roth, certains tournés-montés » selon son expression, entre 1984 et 2019, sont tout cela à la fois. En marge d'une filmographie dont Les Yeux brûlés occupe la place centrale, ces courts et moyens métrages forment une constellation consacrée à la recherche d'une parole. 3D'abord muet, avec l’énigmatique et très garrelien Marie ou le retour, où comme dans un conte médiéval, un enfant attend avec sa mère le retour de son père officier de marine ; puis avec le fulgurant Ave Maria, bref poème composé d'images fixes où le monde semble regardé avec des yeux qui s'ouvrent pour la première fois, le cinéma de Laurent Roth se déploie à travers l'approfondissement d'une même question anxieuse, d'un beau souci » toujours recommencé Marie ou le Retour, Ave Maria, Modèle depuis toujours, Ranger les photos, Une maison de famille, J'ai quitté l'Aquitaine, Écoute Israël, La Joie et Le Pays fantôme sont autant d'étapes sur le chemin d'une libération de la parole et de fragments pour l'invention d'un chant. 4Alors, cinéma de poésie ? Plus précisément cinéma du chant intérieur. La dimension spirituelle de ces films semble leur allure naturelle tant ils sont à l'aise, à leur manière modeste et fantaisiste, avec la résonance biblique de la lumière, avec ce qu'il en est de la solitude infinie du fils et du dialogue avec les morts il s'agit d'accéder à un chœur intime, celui qui serait capable, à travers l'histoire de sa famille, de recueillir ses racines, mais aussi de prendre part à cet autre chœur, celui qui, en nous destinant à l'effusion invisible avec le divin, nous accorde à l'existence réelle. 5Ainsi, ces petits films se donnent-ils comme des agencements de détails qui cherchent leur lumière ; le mystère y compose une série d'annonciations voilées. 6Dans Marie ou le retour, le monde de la couleur et celui du noir et blanc cherchent un passage où ils pourraient coïncider ; ce passage entre le réel de l'attente et la fiction de l'espérance — ce petit miracle qui les ajuste —, c'est déjà, dès ce premier film, le cinéma qui chante son propre feu, sa ritualité théâtrale, sa fragile magie. 7Dans Ave Maria, un film de trois minutes dont les plans offerts à la lumière des choses semblent un hommage à Jean-Daniel Pollet pour qui Laurent Roth écrira le scénario de Ceux d'en face, il y a des bougies qui brûlent et s'éteignent, un épi de blé couché dans l'embrasure d'une porte, des branches dans le ciel qui semblent des barbelés, le portrait d'une demoiselle en chapeau tenant une serpe, il y a un champ de tournesols, un petit pain sur une nappe blanche, puis deux, puis trois la multiplication des pains s'accomplit ici avec la simplicité magique d'un bricolage enfantin, et c'est pourtant un éclat de cinéma prodigieux la vie qui palpite entre les herbes, les murs et le ciel est celle d'un dimanche eucharistique. 8Le dimanche de la vie est ce temps où la lumière rend l'existence vivable et la maison habitable. On n'y entre pourtant pas, le film reste dans le jardin, comme toujours chez Laurent Roth le cinéma arpente un jardin où, comme dans Modèle depuis toujours, des femmes nues posent pour des peintres, où le serpent se faufile à travers les mots qu'il intoxique de sa folie, où la nudité elle-même accomplit l'innocence. Comment passer du jardin à la maison ? C'est une question qui s'adresse au plus intime de chacun ; et il faut à certains d'entre nous toute une vie pour trouver le passage, il faut des dizaines de films, des dizaines de romans, des années d'expériences pour se rendre disponible à une telle évidence. 9Le dimanche de la vie serait-il pour Laurent Roth le lieu du cinéma, celui où l'on habite enfin les images ? En ouvrant le temps, celles-ci accueilleraient cette faveur inouïe qui consiste à réveiller l'âme. Passer du jardin à la maison — ou plutôt les faire coïncider enfin — consiste à aller vers soi, c'est-à-dire à faire le saut ardent vers l'intérieur » dont parle Maître Eckhart. 10Dans Ranger les photos, un film constitué de douze plans avec fondu à l'ouverture et à la fermeture, ce lieu qui brûle prend la forme d'une respiration. Laurent Roth, en réfléchissant à cette syncope qu'est l'acte cinématographique, le précise dans un carton il s'agit de faire des films comme on respire » ce qui ne signifie sans doute pas que le cinéma serait naturel, mais plus sûrement qu'il est divisé il inspire et expire — son cœur, c'est la césure. 11À un moment, Dominique Cabrera, feuilletant les albums de photos qu'elle a retrouvés dans sa maison, tombe sur plusieurs images de jacinthes Je me demande pourquoi j'aime tant les jacinthes », dit-elle. Oui, pourquoi les jacinthes ? Il y a un inconscient floral ; il nous ouvre à une écoute de l'immémorial qui fait remonter les vieux récits jusqu'à nous. Je me souviens que la jacinthe — une jacinthe bleue — est la fleur que cueille Perséphone, la fille de Zeus et Déméter, lorsqu'elle est enlevée par Hadès, le dieu des morts, qui la conduit aux Enfers pour en faire sa reine. Sa mère la cherche pendant neuf jours et neuf nuits elle menace d'affamer la terre tant que sa fille ne lui sera pas rendue. Zeus règle le différend Perséphone vivra six mois par an aux côtés de Déméter, avec les vivants le printemps et l'été ; et six mois aux côtés d'Hadès, avec les morts l'automne et l'hiver. 12Un ravin sépare l'hiver de la mort et le printemps de la résurrection ; et dans ce ravin, lorsque Perséphone remonte parmi les vivants, l'attend, prête à être cueillie, une jacinthe bleue, fleur poussée dans la saison d'hiver et annonciatrice du printemps. 13La fleur de Dominique Cabrera dans Ranger les photos signale un déchirement, mais aussi un accès elle pousse en ce lieu sans lieu qu'est l'instant de la mort et celui de la renaissance. Alors, pourquoi les jacinthes ? Parce que le cinéma est le lieu d'une division qui à chaque instant — le temps d'une bobine perdue et retrouvée —, précipite les images dans la mort et les y arrache. 14Les films de Laurent Roth sont fondés sur cette connaissance blessée ; à leur manière pensive, ils transportent avec eux une mélancolie fructueuse, celle qui dénoue les fixations et invente des jeux, des méthodes, des solutions poétiques pour sortir du ravin. Proposer à sa famille de reconstruire en lego la maison d'enfance, inventer une voix off sur des images trouvées ou construire une narration avec l'album de photos d'une amie sont des manières de rester fidèle à ce point fondamental où la vie et l'art se confondent en une énigme passionnante. 15Est-ce que ce point fleuri scintille entre le jardin et la maison ? Peut-on y habiter ? J'aime bien que dans ce film Dominique Cabrera se pose la question la plus innocente Je me demande à quoi je pense ». Oui, dans Ranger les photos, cette femme qu'on ne voit que de dos et qui ne se reconnaît pas, à la fin nous regarde comme un ange. 16Il y a une phrase de Gilles Deleuze que j'aime beaucoup dans L'Image-temps Le monde attend encore ses habitants ». Il écrit cela à propos des films d'Antonioni. Selon lui, ce n'est pas un auteur qui gémit sur l'impossibilité de communiquer Simplement, le monde est peint de splendides couleurs, tandis que les corps qui le peuplent sont encore insipides et incolores. » 17Au début de Une maison de famille, un plan panoramique muet rassemble tous les membres de la famille autour d'une table, comme en une sorte de générique qui présente leurs visages avant que nous ne les retrouvions chacun leur tour. Ce sont les habitants du monde perdu de Laurent Roth ; et le film, en même temps qu'il cherche à restituer le domaine familial, va rendre leurs couleurs, leurs voix, leurs caractères à chacun d'eux. 18C'est pourquoi Laurent Roth fait tellement attention aux personnages l'incarnation est la vérité de la mémoire. Dans Une maison de famille — et dans sa version longue J'ai quitté l'Aquitaine —, Laurent Roth joue lui-même le rôle d'un homme interné dans un institut psychiatrique qui a convié les membres de sa famille pour une expérience de guérison il s'agit de reconstituer, à l'aide d'une boîte de construction pour enfants, la maison familiale qui a disparu. Certains parents s'y prêtent, d'autres rechignent il y a les bâtiments à recréer, mais aussi des figurines à activer. L'expérience ne réussit pas vraiment Soit il y avait trop de personnages, soit pas assez » dit Laurent Roth en voix off, à quoi le docteur répond C'est cela la famille. » 19Peut-on guérir de son enfance ? Peut-on rédimer ce qui est perdu ? Ces questions dépassent bien sûr le cinéma ; elles animent pourtant chaque plan de ces films qui n'ont pas peur d'affronter la vérité, fût-elle ruineuse. 20En regardant Une maison de famille, on comprend que le domaine du père et de la mère est celui de la division non seulement la maison de l'enfance est perdue, mais elle est le lieu irrécupérable d'une coupure ce n'était pas le paradis, mais déjà une construction. 21Car le paradis, c'est-à-dire le temps du jardin, est à venir il advient à travers l'hétérogénéité des images, à travers la traversée de l'absence, peut-être même grâce au deuil, dont La Joie — qui est le pendant excentrique, échevelé d'Une maison de famille — nous dit à quel point il est la condition de la poésie. Oui, c'est la mort qui déclenche la parole entre mort et parole un éclair s'illumine, et le cinéma en attrape la lumière. 22Tous les films de Laurent Roth cherchent une parole rien n'est intact ; le temps doit être reparcouru ; la mort doit être affrontée alors voici des aventures. Tragiques, burlesques, c'est pareil les comédies sont des psaumes, et les psaumes des comédies. 23Le personnage joué par Laurent Roth semble désarticulé par la dépression ; il s'enfonce et resurgit inlassablement parmi les dunes du Cap-Ferret, comme dans un burlesque américain N'étions-nous pas tous enfouis ? » demande-t-il. 24Jean-Louis Schefer remarque à propos de Buster Keaton que le corps burlesque est toujours immergé ainsi de celui de Laurent Roth, dont l'impassibilité bourrée de calmants, en affrontant la méfiance de ses parents, leurs rebuffades ou leur enthousiasme gauche, fait l'épreuve de sa solitude — jusqu'à ce que le choeur se compose et que la famille se mette à chanter sur des paroles qu'il a écrites, délivrant ainsi le film, l'auteur et le spectateur de leur crispation et libérant la vitalité d'une communauté reformée dans le jardin, Laurent Roth se mettant à danser avec la joie de l'enfance. 25Et Jean-Louis Schefer ajoute Chez Buster Keaton, le visage n'est surtout qu'une demande d'amour ». 26Comment l'idiot dostoïevskien se métamorphose en chef d'orchestre c'est le sens d'un film qui, à travers sa quête spirituelle — retrouver un lieu là où il n'y a plus rien — invente avec humour une méthode intuitive, tâtonnante, expérimentale de psychiatrie cinématographique filmer le roman d'une reprise de soi à travers le concert familial, c'est le pari littéral — et réussi — de Laurent Roth. 27Est-ce que la famille nous égare ou au contraire nous recueille ? Pourquoi sommes-nous possédés par les nôtres ? C'est une des questions qui agitent ce kaddish enchanté et véhément qu'est La Joie, où un homme, jouée par Mathieu Amalric, prend l'avion pour Israël le cercueil de son père est dans la soute, et le temps du voyage devient celui qui nous fait parcourir le passage entre les deux maisons d'Israël — le judaïsme et le catholicisme —, mais aussi cet autre passage qui, dans la vie d'un homme, fait se rejoindre l'enfance et le sexe, la mort du père et le désir du fils, la perte et le retour dans un tourbillon de liberté Celui qui est en deuil n'est plus soumis au commandement, voilà pourquoi je n'obéis pas », dit Mathieu Amalric. 28Le deuil est en effet vécu, dans le judaïsme, comme un entre-deux où s'arrête la loi ; c'est là que grandit la parole, c'est là qu'elle s'élargit en torrent d'images, c'est là que dans La Joie, mais aussi dans sa version courte intitulée Écoute Israël, la lumière coïncide avec son propre tumulte, qui est la joie, qui est la parole. 29Il faut voir, il faut écouter ce dialogue ahurissant entre Mathieu Amalric et Mireille Perrier, filmés sur la scène du Théâtre du Rond-Point ; avec eux, nous voici embarqués follement, loin de la raison malheureuse nous entrons dans la violence d'une vocalité aussi crue que sacrée, gorgée d'autant de désir sexuel que du besoin immémorial de rites. 30Peut-on être catholique et juif ? Cette question presque insensée, je l'avais entendue la première fois dans la bouche de Jan Karski déclarant à la face du monde, après l'extermination des Juifs d'Europe par les nazis Je suis un catholique juif ». Elle revient ici peupler cette parole qui cherche à travers l'errance du deuil une violence qui saurait lui rendre la lumière. À un moment, Amalric évoque la décharge publique de Yatta, en Palestine, et les bulldozers qui, en aplanissant la montagne d'ordures, enterrent vivants un petit glaneur d'ordures ». 31Celui qui glane ce qui reste, c'est le cinéaste ; c'est lui Laurent Roth. L'Histoire tente d'ensevelir les étincelles de la joie, mais les glaneurs nous donnent à voir ce qu'ils sauvent des débris du temps. Leur cueillette est le monde. 32Ce n'est pas pour rien que ce film — La Joie — n'a plus besoin d'être joué en se concentrant sur une lecture, il s'accorde à l'essentiel, c'est-à-dire la parole. Y a-t-il encore besoin d'images ? Voici que toute la place est donnée à la voix d'un homme qui à travers le jaillissement de sa parole fait l'expérience de ce qui se dilapide et de ce qui se rassemble. C'est un choeur qui est contenu tout entier dans sa voix, c'est une famille, c'est à la fois la maison perdue et le jardin espéré, c'est la mort du père qui fait du fils le dépositaire unique de la parole. 33Pour qui écrit ou fait du cinéma — c'est-à-dire tente de refonder le monde de retrouver ses étincelles — la violence est consubstantielle on en passe par elle, on l'affronte, il n'y a pas d'autre substance que celle d'une parole qui cherche sa source. 34Cette parole ouvre-t-elle sur une terre promise ou un pays fantôme ? Elle seule en tout cas entend le désêtre il y a, au départ, un trou dans l'histoire ; ou plutôt il y a des images, un mouvement, avec des corps et l'empreinte animée de leurs affects ; mais la parole manque, et avec ce manque, c'est le récit même de ces corps qui demande à être inventé. En ce sens, le cinéma de Laurent Roth est originaire il cherche un récit pour éclairer des images. Il y a toujours déjà un film, mais le son a disparu peut-être même n'y en a-t-il jamais eu faire du cinéma, c'est retrouver le son l'inventer. 35Dans Une maison de famille, plus encore dans J'ai quitté l'Aquitaine, mais aussi dans Le Pays fantôme, il y a une bobine, un film antérieur, retrouvé dans des archives, qu'elles soient familiales ou militaires ; le geste de Laurent Roth consiste à insérer sa voix dans cette matière d'un passé qu'il a vécu sans en avoir la mémoire ou, en ce qui concerne Le Pays fantôme, d'un passé qui n'est pas le sien, mais qu'il va réveiller en comblant son silence par une voix-off qu'il invente. 36Cette voix-off du Pays fantôme — pays de garnison, pays du garçon seul, pays du fils — me trouble sa survenue répétitive, et les modifications qu'elle engendre, coïncident avec l'opération même de l'écriture, avec l'arrivée de la fiction par vagues successives, avec ce processus de métamorphose incessante des phrases qu'on appelle la littérature. 37En regardant Le Pays fantôme, j'assiste fraternellement à l'élaboration d'une remise en vie les images de cette caserne, filmée depuis une fenêtre, appellent depuis la banalité de leur mutisme l'immensité d'une aventure, un désir, une joie, des espérances, des plaintes, des noms et des victoires secrètes ; leur mouvement appelle du temps, et chez Laurent Roth c'est la parole qui accorde celui-ci aux images. 38Le visible n'est pas seulement opaque ou volatile ; il est originaire et muet comme une bobine ancienne. Vivre, penser, filmer, aimer, c'est trouver une parole pour animer des images, c'est-à-dire leur donner de la lumière. Et il est beau de voir que la lumière, Laurent Roth commence, avec son premier film, par en interroger le héros Henri Alekan, le chef-opérateur légendaire du cinéma français, celui qui en aura sculpté les ombres avec génie. Comme si, précisément, pour devenir cinéaste, Laurent Roth, un ciné-fils », comme dirait Serge Daney, était allé interroger son père de cinéma ; comme si faire des films consistait à passer du père au fils et du fils au père, c'est-à-dire à retrouver les bobines du temps perdu.

Lesportes laissent entrer les cris même en fermant Dans un jardin l'enfant, sur un balcon des fleurs Ma vie paisible où j'entends battre tous les cœurs Quand les nuages foncent, présages des malheurs Quelles armes répondent aux pays de nos peurs? S'il suffisait qu'on s'aime, s'il suffisait d'aimer Si l'on changeait les choses un peu, rien Je suis dans mon jardin Entrer du matin Et jecoute la chansons d'un rossignol Puis que vient le silence Un bout d'arc en ciel Une coccinelle Reflechit un peut puis s'on va demain vers le ciel Au milieu de l'agitation La suite des paroles ci-dessous Je suis bien, je suis loin au coeur de l'imagination Comme cette fleur C'est tranquille, je cherche un rayon de lumière Dans mon jardin Couchée dans l'herbe Je ne pense a rien Et je regarde un avion qui passe Dans le ciel Vas nul part Un papillon, se pose sur ma main me demande sa route et puis s'envole Il fait beau, c'est tranquille au milieu de l'agitation Je suis bien, je suis loin au coeur de l'imagination Je me sens bien, je ne fais rien au coeur de limagination Comme cette fleur C'est tranquille, je cherche un rayon de lumière Dans mon jardin Les internautes qui ont aimé "Dans Mon Jardin" aiment aussi ^{Tule sauras un jour [Refrain] J'aime, j'aime Tes yeux, j'aime ton odeur Tous tes gestes en douceur Lentement dirigés Sensualité Hou ! Stop un instant J'aimerais que ce moment Fixe pour des tas d'années Ta sensualité Je te demande si simplement Ne fais pas semblant. La suite des paroles ci-dessous . Je t'aimerai encore Et encore Désir ou amour Tu le}

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1Dans le jardin où j'aime entrer, À l'heure douce de l'aurore, Je me rends seul pour rencontrer Celui que mon âme adore.. Refrain Il marche avec moi, Mon Sauveur, mon Blog Profile c moi laura lokote Description Celibataire ou pas jai mon deuxième blog jarrete biento, mon premier blog c laché commentaires é pas insultes moqueries merci jaime mon portable email é blog ou la letre qd tu ve a biento a tous. Send a messageGive a gift Follow BlockChoose this background Awards 22» More Profilelokote37 yorouvroy 62France Share Friends 0 Design by the-skyrock-team Choose this background Report abuse Info Created 02/07/2006 at 928 AM Updated 09/12/2018 at 435 PM 605 articles 2,212 comments 13 friends 15 favourites 1,853 hearts Tagsblog en pause desoler continuer ecrire jesus ma plus belle histoire soyer benis et bnes semaines My archives 605 » More Their fans 206» More Sources 15» More Soundtrack of My Life Play Chanteurs Chrétiens Nous sommes le peuple élu de Dieu Ensem Add Subscribe to my blog! 2 subscribers RSS Return to the blog of lokote Add this video to my blog c'est un très beau chant je vous souhaite a toutes et tous une très bonne semaine Rachelle Remix from rachelle079 11 Comment Posted on Sunday, 15 March 2015 at 834 AM Comments Hearts Remix CommentTo comment on this article, go to the blog of the writer. Preceding post Next post

Dansle jardin où j'aime entrer / In the Garden by LaurieRiieAime, Partage, et CommenteLike, Share, and Comment

Mon rêve le plus cher et le plus caressé, Le seul qui rie encor à mon coeur oppressé, C’est de m’ensevelir au fond d’une chartreuse, Dans une solitude inabordable, affreuse ; Loin, bien loin, tout là-bas, dans quelque Sierra Bien sauvage, où jamais voix d’homme ne vibra, Dans la forêt de pins, parmi les âpres roches, Où n’arrive pas même un bruit lointain de cloches ; Dans quelque Thébaïde, aux lieux les moins hantés, Comme en cherchaient les saints pour leurs austérités ; Sous la grotte où grondait le lion de Jérôme, Oui, c’est là que j’irais pour respirer ton baume Et boire la rosée à ton calice ouvert, Ô frêle et chaste fleur, qui crois dans le désert Aux fentes du tombeau de l’Espérance morte ! De non cœur dépeuplé je fermerais la porte Et j’y ferais la garde, afin qu’un souvenir Du monde des vivants n’y pût pas revenir ; J’effacerais mon nom de ma propre mémoire ; Et de tous ces mots creux Amour, Science et Gloire Qu’aux jours de mon avril mon âme en fleur rêvait, Pour y dormir ma nuit j’en ferais un chevet ; Car je sais maintenant que vaut cette fumée Qu’au-dessus du néant pousse une renommée. J’ai regardé de près et la science et l’art J’ai vu que ce n’était que mensonge et hasard ; J’ai mis sur un plateau de toile d’araignée L’amour qu’en mon chemin j’ai reçue et donnée Puis sur l’autre plateau deux grains du vermillon Impalpable, qui teint l’aile du papillon, Et j’ai trouvé l’amour léger dans la balance. Donc, reçois dans tes bras, ô douce somnolence, Vierge aux pâles couleurs, blanche sœur de la mort, Un pauvre naufragé des tempêtes du sort ! Exauce un malheureux qui te prie et t’implore, Egraine sur son front le pavot inodore, Abrite-le d’un pan de ton grand manteau noir, Et du doigt clos ses yeux qui ne veulent plus voir. Vous, esprits du désert, cependant qu’il sommeille, Faites taire les vents et bouchez son oreille, Pour qu’il n’entende pas le retentissement Du siècle qui s’écroule, et ce bourdonnement Qu’en s’en allant au but où son destin la mène Sur le chemin du temps fait la famille humaine ! Je suis las de la vie et ne veux pas mourir ; Mes pieds ne peuvent plus ni marcher ni courir ; J’ai les talons usés de battre cette route Qui ramène toujours de la science au doute. Assez, je me suis dit, voilà la question. Va, pauvre rêveur, cherche une solution Claire et satisfaisante à ton sombre problème, Tandis qu’Ophélia te dit tout haut Je t’aime ; Mon beau prince danois marche les bras croisés, Le front dans la poitrine et les sourcils froncés, D’un pas lent et pensif arpente le théâtre, Plus pâle que ne sont ces figures d’albâtre, Pleurant pour les vivants sur les tombeaux des morts ; Épuise ta vigueur en stériles efforts, Et tu n’arriveras, comme a fait Ophélie, Qu’à l’abrutissement ou bien à la folie. C’est à ce degré-là que je suis arrivé. Je sens ployer sous moi mon génie énervé ; Je ne vis plus ; je suis une lampe sans flamme, Et mon corps est vraiment le cercueil de mon âme. Ne plus penser, ne plus aimer, ne plus haïr, Si dans un coin du cœur il éclot un désir, Lui couper sans pitié ses ailes de colombe, Être comme est un mort, étendu sous la tombe, Dans l’immobilité savourer lentement, Comme un philtre endormeur, l’anéantissement Voilà quel est mon vœu, tant j’ai de lassitude, D’avoir voulu gravir cette côte âpre et rude, Brocken mystérieux, où des sommets nouveaux Surgissent tout à coup sur de nouveaux plateaux, Et qui ne laisse voir de ses plus hautes cimes Que l’esprit du vertige errant sur les abîmes. C’est pourquoi je m’assieds au revers du fossé, Désabusé de tout, plus voûté, plus cassé Que ces vieux mendiants que jusques à la porte Le chien de la maison en grommelant escorte. C’est pourquoi, fatigué d’errer et de gémir, Comme un petit enfant, je demande à dormir ; Je veux dans le néant renouveler mon être, M’isoler de moi-même et ne plus me connaître ; Et comme en un linceul, sans y laisser un seul pli, Rester enveloppé dans mon manteau d’oubli. J’aimerais que ce fût dans une roche creuse, Au penchant d’une côte escarpée et pierreuse, Comme dans les tableaux de ’’Salvator Rosa’’, Où le pied d’un vivant jamais ne se posa ; Sous un ciel vert, zébré de grands nuages fauves, Dans des terrains galeux clairsemés d’arbres chauves, Avec un horizon sans couronne d’azur, Bornant de tous côtés le regard comme un mur, Et dans les roseaux secs près d’une eau noire et plate Quelque maigre héron debout sur une patte. Sur la caverne, un pin, ainsi qu’un spectre en deuil Qui tend ses bras voilés au-dessus d’un cercueil, Tendrait ses bras en pleurs, et du haut de la voûte Un maigre filet d’eau suintant goutte à goutte, Marquerait par sa chute aux sons intermittents Le battement égal que fait le cœur du temps. Comme la Niobé qui pleurait sur la roche, Jusqu’à ce que le lierre autour de moi s’accroche, Je demeurerais là les genoux au menton, Plus ployé que jamais, sous l’angle d’un fronton, Ces Atlas accroupis gonflant leurs nerfs de marbre ; Mes pieds prendraient racine et je deviendrais arbre ; Les faons auprès de moi tondraient le gazon ras, Et les oiseaux de nuit percheraient sur mes bras. C’est là ce qu’il me faut plutôt qu’un monastère ; Un couvent est un port qui tient trop à la terre ; Ma nef tire trop d’eau pour y pouvoir entrer Sans en toucher le fond et sans s’y déchirer. Dût sombrer le navire avec toute sa charge, J’aime mieux errer seul sur l’eau profonde et large. Aux barques de pêcheur l’anse à l’abri du vent, Aux simples naufragés de l’âme, le couvent. À moi la solitude effroyable et profonde, Par dedans, par dehors ! Par dedans, par dehors ! Un couvent, c’est un monde ; On y pense, on y rêve, on y prie, on y croit La mort n’est que le seuil d’une autre vie ; on voit Passer au long du cloître une forme angélique ; La cloche vous murmure un chant mélancolique ; La Vierge vous sourit, le bel enfant Jésus Vous tend ses petits bras de sa niche ; au-dessus De vos fronts inclinés, comme un essaim d’abeilles, Volent les Chérubins en légions vermeilles. Vous êtes tout espoir, tout joie et tout amour, À l’escalier du ciel vous montez chaque jour ; L’extase vous remplit d’ineffables délices, Et vos cœurs parfumés sont comme des calices ; Vous marchez entourés de célestes rayons Et vos pieds après vous laissent d’ardents sillons ! Ah ! grands voluptueux, sybarites du cloître, Qui passez votre vie à voir s’ouvrir et croître Dans le jardin fleuri de la mysticité, Les pétales d’argent du lis de pureté, Vrais libertins du ciel, dévots Sardanapales, Vous, vieux moines chenus, et vous, novices pâles, Foyers couverts de cendre, encensoirs ignorés, Quel don Juan a jamais sous ses lambris dorés Senti des voluptés comparables aux vôtres ! Auprès de vos plaisirs, quels plaisirs sont les nôtres ! Quel amant a jamais, à l’âge où l’œil reluit, Dans tout l’enivrement de la première nuit, Poussé plus de soupirs profonds et pleins de flamme, Et baisé les pieds nus de la plus belle femme Avec la même ardeur que vous les pieds de bois Du cadavre insensible allongé sur la croix ! Quelle bouche fleurie et d’ambroisie humide, Vaudrait la bouche ouverte à son côté livide ! Notre vin est grossier ; pour vous, au lieu de vin, Dans un calice d’or perle le sang divin ; Nous usons notre lèvre au seuil des courtisanes, Vous autres, vous aimez des saintes diaphanes, Qui se parent pour vous des couleurs des vitraux Et sur vos fronts tondus, au détour des arceaux, Laissent flotter le bout de leurs robes de gaze Nous n’avons que l’ivresse et vous avez l’extase. Nous, nos contentements dureront peu de jours, Les vôtres, bien plus vifs, doivent durer toujours. Calculateurs prudents, pour l’abandon d’une heure, Sur une terre où nul plus d’un jour ne demeure, Vous achetez le ciel avec l’éternité. Malgré ta règle étroite et ton austérité, Maigre et jaune Rancé, tes moines taciturnes S’entr’ouvrent à l’amour comme des fleurs nocturnes, Une tête de mort grimaçante pour nous Sourit à leur chevet du rire le plus doux ; Ils creusent chaque jour leur fosse au cimetière, Ils jeûnent et n’ont pas d’autre lit qu’une bière, Mais ils sentent vibrer sous leur suaire blanc, Dans des transports divins, un cœur chaste et brûlant ; Ils se baignent aux flots de l’océan de joie, Et sous la volupté leur âme tremble et ploie, Comme fait une fleur sous une goutte d’eau, Ils sont dignes d’envie et leur sort est très-beau ; Mais ils sont peu nombreux dans ce siècle incrédule Creux qui font de leur âme une lampe qui brûle, Et qui peuvent, baisant la blessure du Christ, Croire que tout s’est fait comme il était écrit. Il en est qui n’ont pas le don des saintes larmes, Qui veillent sans lumière et combattent sans armes ; Il est des malheureux qui ne peuvent prier Et dont la voix s’éteint quand ils veulent crier ; Tous ne se baignent pas dans la pure piscine Et n’ont pas même part à la table divine Moi, je suis de ce nombre, et comme saint Thomas, Si je n’ai dans la plaie un doigt, je ne crois pas. Aussi je me choisis un antre pour retraite Dans une région détournée et secrète D’où l’on n’entende pas le rire des heureux Ni le chant printanier des oiseaux amoureux, L’antre d’un loup crevé de faim ou de vieillesse, Car tout son m’importune et tout rayon me blesse, Tout ce qui palpite, aime ou chante, me déplaît, Et je hais l’homme autant et plus que ne le hait Le buffle à qui l’on vient de percer la narine. De tous les sentiments croulés dans la ruine, Du temple de mon âme, il ne reste debout Que deux piliers d’airain, la haine et le dégoût. Pourtant je suis à peine au tiers de ma journée ; Ma tête de cheveux n’est pas découronnée ; À peine vingt épis sont tombés du faisceau Je puis derrière moi voir encor mon berceau. Mais les soucis amers de leurs griffes arides M’ont fouillé dans le front d’assez profondes rides Pour en faire une fosse à chaque illusion. Ainsi me voilà donc sans foi ni passion, Désireux de la vie et ne pouvant pas vivre, Et dès le premier mot sachant la fin du livre. Car c’est ainsi que sont les jeunes d’aujourd’hui Leurs mères les ont faits dans un moment d’ennui. Et qui les voit auprès des blancs sexagénaires Plutôt que les enfants les estime les pères ; Ils sont venus au monde avec des cheveux gris ; Comme ces arbrisseaux frêles et rabougris Qui, dès le mois de mai, sont pleins de feuilles mortes, Ils s’effeuillent au vent, et vont devant leurs portes Se chauffer au soleil à côté de l’aïeul, Et du jeune et du vieux, à coup sûr, le plus seul, Le moins accompagné sur la route du monde, Hélas ! c’est le jeune homme à tête brune ou blonde Et non pas le vieillard sur qui l’âge a neigé ; Celui dont le navire est le plus allégé D’espérance et d’amour, lest divin dont on jette Quelque chose à la mer chaque jour de tempête, Ce n’est pas le vieillard, dont le triste vaisseau Va bientôt échouer à l’écueil du tombeau. L’univers décrépit devient paralytique, La nature se meurt, et le spectre critique Cherche en vain sous le ciel quelque chose à nier. Qu’attends-tu donc, clairon du jugement dernier ? Dis-moi, qu’attends-tu donc, archange à bouche ronde Qui dois sonner là-haut la fanfare du monde ? Toi, sablier du temps, que Dieu tient dans sa main, Quand donc laisseras-tu tomber ton dernier grain ? Dansle jardin où j'aime entrer Il marche avec moi mon Sauveur, mon roi,Yvon Gendron La Parole Vivante - Dans le jardin où j'aime entrer Il marche avec moi mon Sauveur, mon Yé suis le chanteur masqué Yé suis venu pour venger Les parents du monde entier Que l'on a persécuté avec des chansons pour bébé C'est la mere Michèle qui a perdu son chat C'est bien fait pour sa gueule personne le lui rendra C'est le pere Lustucru, qui l'a mangé tout cru Parce qu'elle n'a jamais voulu lui monter son cul Dans la foret un grand cerf regardait par la fenêtre Un lapin venir a lui et chanter ainsi Cerf, cerf ouvre moi ou le chasseur me tuera Laisse moi entrer dans ta hutte, t'auras ta turlutte Ainsi font font font les p'tis maris mal-honnête Ainsi font font font 1 p'tit coup et puis s'en vont Au clair de la lune mon ami Pierrot Tu peux te mettre la plume dans le bas du dos Ma chandelle est morte et je vais en faire Comme toutes les autres un sextoy pas chere Une souris verte qui courait dans l'herbe Je l'attrape par la queue, je l'assomme avec la mienne Je la trempe dans l'huile, je la trempe dans l'eau Et ca fout les boules à Brigitte Bardot Vive le vent vive le vent vive le vent d'hiver Qui soulève les jupes des filles pour qu'on voit leur culotte Vive le vent vive le vent vive le vent d'hiver Qui refroidit le derrière et rafraichit la motte Ohé ohé matelo t'aime pas la mer Mais tu préfère les bistrots Ohé ohé matelo et les bars a putes Au commando Cousto Frère Jacques frère Jacques Pouvez-vous, pouvez-vous Sonne les matines avec votre bine Ding ding dong ding ding dong Yé suis le chanteur masqué Yé suis venu pour venger Les parents du monde entier Que l'on a persécuté avec des chansons pour bébé à la clair fontaine m'en allant promener J'ai trouvé Marie-Claire et je me la suis tapé Depuis j'ai des petites bêtes jamais je ne l'oublierai Il foure il foure le curé, le cure deriere l'église Il foure il foure le curé on la même vu chez Denise Il est passe par ici et il repassera par là J'ai descendu dans mon jardin J'ai descendu dans mon jardin Pour y cueillir le fruit divin Gentil clito mes dames gentil clito nouveau Gentil clito mes dames gentil clito nouveau Mon beau tapin roi des forêts Que j'aime ta fourrure, au bois de Boulogne Au bois de Vincennes, y'a que des bûcheronnes qui se promènent Mon beau tapin roi des forêts Que j'aime ta fourrure Dans la forêt lointaine on entend le coucou Qui qui perdra a l'aine je voudrai prendre un petit coup Coucou, coucou je voudrai prendre un petit coup Coucou, coucou je voudrai prendre un petit coup Une poule sur un mur qui picore du pain dur Picoti picota lève la queue et puit s'en vas Une poule contre un mur qui cherche des aventures Picoti picotons lève la queue et puis s'en vont Il était un petit homme pirouette cacouhette Il était un petit homme qui s'en tapé un maximum, Qui s'en tapé un maximum Mais on peut pas dire qui sais pirouette cacouhette Mais on peut pas dire qui sais sa gueuleré trop a l'Elyssé, sa gueuleré trop a l'Elyssé Et on fait tourner les kekettes comme des petites girouettes sa fait du vent sur les roupettes c'est chouettes c'est chouettes et c'est bon pour la tete Et on fait tourner et les kekettes comme des petites girouettes sa fait du vent sur les roupettes c'est Chouettes c'est chouettes et c'est là que la chanson s'arrête Voila !! Cest fini ... entretous mes rêves et tes poèmes. Ce n'est pas idem. J'étais allée loin, loin, loin pour pouvoir te trouver. Je me suis perdue là, là, là où personne ne peut me trouver. J'ai trop de peine, c'est pas la même. Je t'aime d'amour, tu m'aimes à peine. C'est plus la peine, n'existe pas dans le jardin d'Eden. DDS sous forme de bobblehead Coque souple iPhonePar Simon HeathCactus Coque souple iPhonePar IvebloomsProcrastinateur professionnel certifié Coque souple iPhonePar PieIsMyLifeSous-marin Coque souple iPhonePar IshzdesignsCheveux d'alpaga sous un microscope Coque souple iPhonePar ACH-DesignsM. 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